- הודעות
- 2,207
- תודות
- 10,259
- נקודות
- 555
יש לעיין איך עמד הכהן על המעלה לפני המנורה הרי המעלה חוצצת בין רגלו לרצפת העזרה, וקיימא לן שבשעת העבודה לא יהא דבר חוצץ בין רגלו לרצפת העזרה.
וכתב המקדש דוד (כ"א אות ד') ואפשר דגזירת הכתוב הוא דאינו חוצץ, אמנם אי נימא דאין המעלה גזירת כתוב אלא סברא כדי שהכהן יהא ביכולתו להדליק את המנורה י"ל שמכיון שאין צריך בגדי כהונה לדישון המנורה שיקדשו את האדם הכא נמי לא בעינן רצפה שתקדשו, ע"ש.
ובדרך חכמה (בית הבחירה פ"ג סקמ"ז) שהטבת המנורה והדלקתה לאו עבודה היא ואין מעכב עמידה על ריצפת העזרה
וכתב המקדש דוד (כ"א אות ד') ואפשר דגזירת הכתוב הוא דאינו חוצץ, אמנם אי נימא דאין המעלה גזירת כתוב אלא סברא כדי שהכהן יהא ביכולתו להדליק את המנורה י"ל שמכיון שאין צריך בגדי כהונה לדישון המנורה שיקדשו את האדם הכא נמי לא בעינן רצפה שתקדשו, ע"ש.
ובדרך חכמה (בית הבחירה פ"ג סקמ"ז) שהטבת המנורה והדלקתה לאו עבודה היא ואין מעכב עמידה על ריצפת העזרה
