- הודעות
- 4,363
- תודות
- 11,020
- נקודות
- 885
בספר הברית [כמדומה מאמר שבת אחים] כתב ש"ואהבת לרעך כמוך" - נוהג גם כלפי גויים,
ומוכיח מתנא דבי אליהו, שכשכתוב רעך ולא אחיך - כולל גם גויים, עכ"ד.
ואמנם בכמה מקומות בגמ' מצאנו שרעך או רעהו ממעט גוי,
יתכן כמש"כ העמק שאלה על תוס' שבועות מ"ד שנראה מדבריהם שהיה להם צד שיש שמירה כלפי עכו"ם,
שרק היכן שהיה לחז"ל נראה לדרוש - דרשו.
ועי' גם ברבינו בחיי עה"פ לא תעמיד ברעך, שלא נאמר באחיך, כיון שכולל גם גויים, שאסור לשקר על גוי.
אכון עי' בהערות על רבינו בחיי (קוק).
מיהו כמדומה הפשטות שאין מצוות אהבה כלפי גויים,
ועי' תומר דבורה פרק א על לשארית נחלתו, שעניין הכמוך הוא כי כל עם ישראל כגוף אחד, ע"כ; וזה לא שייך בגויים.
ומוכיח מתנא דבי אליהו, שכשכתוב רעך ולא אחיך - כולל גם גויים, עכ"ד.
ואמנם בכמה מקומות בגמ' מצאנו שרעך או רעהו ממעט גוי,
יתכן כמש"כ העמק שאלה על תוס' שבועות מ"ד שנראה מדבריהם שהיה להם צד שיש שמירה כלפי עכו"ם,
שרק היכן שהיה לחז"ל נראה לדרוש - דרשו.
ועי' גם ברבינו בחיי עה"פ לא תעמיד ברעך, שלא נאמר באחיך, כיון שכולל גם גויים, שאסור לשקר על גוי.
אכון עי' בהערות על רבינו בחיי (קוק).
מיהו כמדומה הפשטות שאין מצוות אהבה כלפי גויים,
ועי' תומר דבורה פרק א על לשארית נחלתו, שעניין הכמוך הוא כי כל עם ישראל כגוף אחד, ע"כ; וזה לא שייך בגויים.