אמור האם יש לכבד כהן לאחר מיתה? (3 צופים)

[גרינפלד]

טעמא דקרא כא, ח:
וקדשתו. נשאלתי אם כהן לאחר מיתה יש בו דין וקדשתו כגון ב' מתים א' כהן וא' ישראל אם צריך להקדים את הכהן. ונראה דבזהר ס"פ בחקתי אמרו אע"ג דמית אתחייב ביקרי' יתיר דכתיב כבד את אביך משמע דדריש לי' מאת וכיון דאיצטריך קרא דחייב לכבד לאחר מיתה א"כ בכהן דליכא קרא לא מחייב דבטלה כהונה, מיהו ודאי לכשיקומו לתחה"מ יחזרו לכהונתן כמבואר בסנהדרין צ' ב', ועמש"כ בקונטרס הלקוטים סוף סי' ד'.

ולכאורה יש לדון שהנה בעלון דעת ואמונה מהגר"ע טולידנו (פר' אחו"ק) הובא ראיה שבמלך גם לאחר מיתה יש מורא מלכות, מזה שלא נושאים את אלמנתו, ע"כ;
ולכאורה מבואר מזה שכיון שזה לא דין לכבד את האדם הפרטי, אלא לכבד את המלכות - זה שייך גם לאחר מיתה
והוא הדין יל"ד בכהונה.

וצ"ח בקונטרס הליקוטים מה כתב הגרח"ק.​

 

[אוהב ספר]

מיהו ודאי לכשיקומו לתחה"מ יחזרו לכהונתן כמבואר בסנהדרין צ' ב',

לחץ כדי לכווץ...

צ''ע מה ראה שם יותר מהטענה הפשוטה שע''כ יהיו כהנים לעתיד לבא

 

[גרינפלד]

צ''ע מה ראה שם יותר מהטענה הפשוטה שע''כ יהיו כהנים לעתיד לבא

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה כוונתו שכשיקומו יכבדו אותם, ומשא"כ אם היה כמו בתחיית המתים השנייה לפי האריז"ל שהכהנים ישתנו - א"כ גם אז לא יכבדו אותם.

 

[אוהב ספר]

בתחיית המתים השנייה לפי האריז"ל שהכהנים ישתנו

לחץ כדי לכווץ...

איה מקורו?

 

[גרינפלד]

איה מקורו?

לחץ כדי לכווץ...

הראוני

 

[אוהב ספר]

הראוני

לחץ כדי לכווץ...

ידיעה מעניינת
ייש''כ

 

[נחלים]

טעמא דקרא כא, ח:
וקדשתו. נשאלתי אם כהן לאחר מיתה יש בו דין וקדשתו כגון ב' מתים א' כהן וא' ישראל אם צריך להקדים את הכהן. ונראה דבזהר ס"פ בחקתי אמרו אע"ג דמית אתחייב ביקרי' יתיר דכתיב כבד את אביך משמע דדריש לי' מאת וכיון דאיצטריך קרא דחייב לכבד לאחר מיתה א"כ בכהן דליכא קרא לא מחייב דבטלה כהונה, מיהו ודאי לכשיקומו לתחה"מ יחזרו לכהונתן כמבואר בסנהדרין צ' ב', ועמש"כ בקונטרס הלקוטים סוף סי' ד'.

ולכאורה יש לדון שהנה בעלון דעת ואמונה מהגר"ע טולידנו (פר' אחו"ק) הובא ראיה שבמלך גם לאחר מיתה יש מורא מלכות, מזה שלא נושאים את אלמנתו, ע"כ;
ולכאורה מבואר מזה שכיון שזה לא דין לכבד את האדם הפרטי, אלא לכבד את המלכות - זה שייך גם לאחר מיתה
והוא הדין יל"ד בכהונה.

וצ"ח בקונטרס הליקוטים מה כתב הגרח"ק.​

לחץ כדי לכווץ...

כאורה הא דאין נושאין אלמנתי אינו דאורייתא והראיה דרק דין זה נהגינן בו ולא שאר דיני המורא

 

[גרינפלד]

כאורה הא דאין נושאין אלמנתי אינו דאורייתא והראיה דרק דין זה נהגינן בו ולא שאר דיני המורא

לחץ כדי לכווץ...

יל"ע אם שייך עוד דינים,
כתבתי לפו"ר, וייש"כ על ההערה.

 

[גרינפלד]

יל"ד מדין אשת חבר לאחר מיתה, עי' תוס' שבועות (ל' ב' ד"ה והאמר) שלתירוץ ראשון וודאי שיש עשה דאורייתא לאחר מיתה,
ובתירוץ השני נראה שנקלש העשה.

מיהו הר"ן שם כתב שזה רק מדרבנן, ויתכן שזו כוונת התוס' בתירוץ השני.

 

[הצעיר שבחבורה]

כאורה הא דאין נושאין אלמנתי אינו דאורייתא והראיה דרק דין זה נהגינן בו ולא שאר דיני המורא

לחץ כדי לכווץ...

איזה דין אינו נוהג לאחר מיתתו?

וכשהוא מת כולן נשרפין לפניו וכן לא ישתמש בעבדיו ושפחותיו ושמשיו אלא מלך אחר

 

[הצעיר שבחבורה]

כאורה הא דאין נושאין אלמנתי אינו דאורייתא

לחץ כדי לכווץ...

פשטות הדברים שכולם מכלל שום תשים עליך מלך, והיכן מצינו חילוק במלך אחר מיתתו?