האם לאבות הקדושים היו תשמישי קדושה כמו ס״ת, תפילין וכדומה?

[אמרי שפר]

אשמח למקורות
ייש״כ

 

[איש]

בפשטות לא, אלא שהאריז"ל ועוד עמדו ע"כ שקיימו האבות את המצוות כעין תפילין באופנים בהשגות אחרות.
אבל אסור לשכוח שהגמ' כבר אומרת שאברהם קיים כל התורה כולה!

 

[רבי]

מצטטים בשם האר"י ז"ל שיעקב אבינו שפיצל פצלות הוא הניח תפילין.

וכן קיים אאע"ה את כל התורה כולה כולל עירובי תבשילין.

 

[געגועים]

האם לאבות הקדושים היו תשמישי קדושה כמו ס״ת, תפילין וכדומה?

היה יעקב מעוטר בטלית ותפילין וזה מפיל פחד על אויביו כמו שאמר וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליו ויראו ממך
[ילקוט מעם לועז וישלח אות צ"ו בשם ר"ח שער הקדושה פ"ו - ולא מצאתיו]

 

[אמרי שפר]

השאלה היא בעצם בגלל מה שידוע בראשונים ואכמ״ל שהאבות הקדושים קיימו את כל התורה כולה
האם באמת היה להם ס״ת כמו שלנו, תפילין כמו שלנו וכו׳
הרי לא באמת ניתן להם התורה והם קיימו את התורה מסברא כמבואר ברמב״ן ולכאו׳ קשה לומר שהיה להם ס״ת שכתוב בו כל המצוות וכו׳ אלא הס״ת הראשון ניתן בסיני
ומה שהביאו פה על תפילין זה מעניין, האם זה היה תפילין כמו שלנו עם ד׳ פרשיות וכו׳? הרי שוב לא היה עדיין את התורה כתובה כמו שהיא

 

[גנזי נסתרות]

מובא בספה"ק (מגיד מישרים, מרגליות הים, עקדת יצחק) שבאלף השביעי יהיה בבחינת יום שכולו שבת (ע"פ הגמ' בסנהדרין צ"ז ע"א), ומסבירים שהכוונה שכמו בשבת שובתים ממלאכה, כך באלף השביעי יהיו כל המצוות בלא עשיית מלאכה ורק יעשו הפעולות שהמצוות גורמות בעולם העליון, ויש שביארו בכך את לשון הפייטן בשבת זכור "ואם כל המועדים יהיו נבטלין וכו' , וכן יש שביארו בכך את טעות קורח של "טלית שכולו תכלת וכו'
וכן יש מסבירים שכך היתה התורה כתובה תתי"ח דורות לפני בריאה"ע בשמות הק' וכשניתנה בהר סיני נתלבשה בכל סיפורי העובדות ובמצוות המעשיות, וע"כ יש לפרש שבכך קיימו אבותינו את המצוות ע"י מחשבה בלבדף ואין כאן המקום להאירך ותן לחכם ויחכם עוד