לר"ע נראה שהיה ענין דווקא בכד' אלף תלמידים,
שהרי שחזר לביתו אחר כ"ד שנים היו לו כד' אלף תלמידים, ולכאו' היה זה הרבה קודם, ולא אותם תלמידים מתו, שהרי זה היה לכאו' כחלק מהארבעים שלמד, וכ"ד אלף תלמידים שמתו הוא אחר החורבן, סמוך לפטירתו, כמו שכבר כתבו כאן למעלה, נמצא שהיה לו ענין בזה,
וראיתי פעם שהוא כנגד כד' אלף שמתו בחטא העגל, שבא לתקן חטא זה, ואפשר שע"י מיתתם שהקב"ה מדקדק עם צדיקים נתקן חטא זה, וע"כ היה לו סגי בה' תלמידים.
והיה העולם שמם לא משמע שהיה קדום החורבן שהתורה היתה בשיא פריחתה
וגם לא מיד אחר החורבן שגם אז ספסלי הישיבות היו מלאים יבנה וחכמיה
אלא אחר חורבן ביתר שאז כמעט נשתכחה תורה מרוב צרות ורדיפות
והוא סוף ימיו דר"ע
וגם כתוב שר"ש למד אצל ר"ע יב' או יג' שנה ולכאו' מירי בסוף ימיו
במרד בר כוכבא הרבה אנשים מתו בגלל המרד הינו רציחות רעב וכדו'
תלמידי ר"ע חלו באסכרה לא קשור למרד כלל
אולם הסיבה שלא נכתב משום שלא היה מאורע יוצא דופן בשנים שנהרגו אלפים ורבבות
[אמנם מסתברא שהיה אחרי חורבן ביתר אמנם לא שנים רבות אח"כ]
בזמן מרד בר כוכבא וחורבן ביתר היה יותר
״בִּלַּע ה׳ וְלֹא חָמַל אֵת כׇּל נְאוֹת יַעֲקֹב״ – כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אֵלּוּ שִׁשִּׁים רִבּוֹא עֲיָירוֹת שֶׁהָיוּ לוֹ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ בְּהַר הַמֶּלֶךְ. דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אַסִּי: שִׁשִּׁים רִבּוֹא עֲיָירוֹת הָיוּ לוֹ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ בְּהַר הַמֶּלֶךְ, וְכׇל אַחַת וְאַחַת הָיוּ בָּהּ כְּיוֹצְאֵי מִצְרַיִם, חוּץ מִשָּׁלֹשׁ שֶׁהָיוּ בָּהֶן כִּפְלַיִם כְּיוֹצְאֵי מִצְרַיִם.
שש מאות אלף כפול שש מאות אלף שווה פלוס שלוש כפול שש מאות אלף שווה 360,001,800,000 אפי' אי נאמר שחובן ביתר לקח כמה שנים עדין הוא יותר מאלף ליום