- הודעות
- 4,717
- תודות
- 17,133
- נקודות
- 895
1. ההשקעה שמתחילה בהפסד: מדוע ה' מנקה את חשבונך לאחר מתן מעשר?
"וְהָבִיאוּ אֶת־כָּל־הַמַּעְשֵׂר, בֵּית הָאוֹצָר, וִיהִי טֶרֶף בְּבֵיתִי; וּבְחַנּוּנִי נָא בָּזֹאת , אָמַר ה' צְבָאוֹת, אִם־לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אַרְבּוֹת הַשָּׁמַיִם, וְהִרְקַתִּי לָכֶם בְּרָכָה עַד־בְּלִי דָי " (מלאכי ג', י').
הסיפור המדהים על סוד העושר:
מובא מעשה מרתק על הרב א. י. ל. שטינמן זצ"ל, ששמע מפי יהודי שהחל להפריש מעשרות מרווחיו, אך להפתעתו, מיד לאחר מכן החל לסבול מהפסדים ניכרים בנכסיו. היהודי היה מבולבל וחשש שהמעשרות הם הגורם לרעתו.
ההסבר החשבונאי של השמיים:
הרב הסביר לו הסבר עמוק הנוגע למהות הפיקוח האלוקי על הרכוש: כל עוד האדם לא הפריש מעשרות, כספו אמנם גדל, אך היה זה בלי פיקוח ישיר של הקב"ה. פירוש הדבר הוא שחלק מהרווחים שנצברו היו עלולים להיות "לא כשרים" מבחינה רוחנית, על יד רמאות או גזל.
אך מרגע שהאדם החליט לקיים את מצוות המעשר, הוא למעשה הזמין את הקב"ה לפקח באופן פעיל על נכסיו. הקב"ה, בהיותו אוהב ישראל, רוצה שכל שקל שייך לאדם יהיה כשר וטהור. לכן, בתחילת התהליך, הקב"ה "מנקה" את הנכסים מהכסף שאינו ראוי, ולכן נראים הפסדים. כשהנכסים יטוהרו לחלוטין, אז תיפתח הברכה האמיתית, "עד בלי די", כפי שהובטח בפסוק. זוהי השקעה לטווח ארוך בבניין של עולם הבא ובכשרות הכלכלית בעולם הזה.
"וְהָבִיאוּ אֶת־כָּל־הַמַּעְשֵׂר, בֵּית הָאוֹצָר, וִיהִי טֶרֶף בְּבֵיתִי; וּבְחַנּוּנִי נָא בָּזֹאת , אָמַר ה' צְבָאוֹת, אִם־לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אַרְבּוֹת הַשָּׁמַיִם, וְהִרְקַתִּי לָכֶם בְּרָכָה עַד־בְּלִי דָי " (מלאכי ג', י').
הסיפור המדהים על סוד העושר:
מובא מעשה מרתק על הרב א. י. ל. שטינמן זצ"ל, ששמע מפי יהודי שהחל להפריש מעשרות מרווחיו, אך להפתעתו, מיד לאחר מכן החל לסבול מהפסדים ניכרים בנכסיו. היהודי היה מבולבל וחשש שהמעשרות הם הגורם לרעתו.
ההסבר החשבונאי של השמיים:
הרב הסביר לו הסבר עמוק הנוגע למהות הפיקוח האלוקי על הרכוש: כל עוד האדם לא הפריש מעשרות, כספו אמנם גדל, אך היה זה בלי פיקוח ישיר של הקב"ה. פירוש הדבר הוא שחלק מהרווחים שנצברו היו עלולים להיות "לא כשרים" מבחינה רוחנית, על יד רמאות או גזל.
אך מרגע שהאדם החליט לקיים את מצוות המעשר, הוא למעשה הזמין את הקב"ה לפקח באופן פעיל על נכסיו. הקב"ה, בהיותו אוהב ישראל, רוצה שכל שקל שייך לאדם יהיה כשר וטהור. לכן, בתחילת התהליך, הקב"ה "מנקה" את הנכסים מהכסף שאינו ראוי, ולכן נראים הפסדים. כשהנכסים יטוהרו לחלוטין, אז תיפתח הברכה האמיתית, "עד בלי די", כפי שהובטח בפסוק. זוהי השקעה לטווח ארוך בבניין של עולם הבא ובכשרות הכלכלית בעולם הזה.
2. הדיוק הדקדוקי ששווה מיליונים: למה ה' אמר "אם לא אפתח"?
"וּבְחַנּוּנִי נָא בָּזֹאת, אָמַר ה' צְבָאוֹת, אִם־לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֶת־אַרְבּוֹת הַשָּׁמַיִם ..." (מלאכי ג', י').
השאלה הנוקבת:
התורה הקדושה משתמשת בלשון מופלאה ומאתגרת. אם הקב"ה מבטיח ברכה, מדוע לא כתוב "ובחנוני, אם אפתח לכם את ארבות השמים"? מדוע הפתיחה היא דווקא ב"אם לא אפתח"? זה נשמע כאילו ההבטחה תלויה דווקא בכך שהברכה לא תגיע.
מובא בילקוט גרשוני הסבר עמוק ונוגע ללב על משמעות הציווי הזה. הנקודה המכרעת אינה רק עצם נתינת המעשר, אלא היכולת להמשיך לתת ולהאמין גם כשנראה שההבטחה מתעכבת או אפילו מתהפכת .
הניסוח "אם לא אפתח" הוא בעצם אתגר ללב היהודי: אתה נותן עכשיו, אבל מה תעשה אם, למרות המצווה, אתה עדיין לא רואה את הפירות? אם אתה ממשיך לתת מעשר מתוך אמונה שלמה, בוטחתם מוחלטת בכך שהקב"ה יקיים את הבטחתו במועדו , גם כשאתה נמצא ברגעים של חשכה וחוסר הצלחה גלוי - אז תתרחש הפעולה האולטימטיבית של פתיחת האוצרות: "וְהִרְקַתִּי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי".
זהו מבחן אמונה ברמה הגבוהה ביותר. הקב"ה אינו דורש צדקה, הוא דורש אמון מוחלט במילה שלו, גם כשכל המציאות החומרית סביבך צועקת אחרת. רק מי שמצליח לשמור על המצווה ועל האמונה גם בחוסר פירות, זוכה לברכה הבלתי נגמרת.
שבת שלו'
הרב מנחם הלוי ליכטנשטיין - מוהל מוסמך.
"וּבְחַנּוּנִי נָא בָּזֹאת, אָמַר ה' צְבָאוֹת, אִם־לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֶת־אַרְבּוֹת הַשָּׁמַיִם ..." (מלאכי ג', י').
השאלה הנוקבת:
התורה הקדושה משתמשת בלשון מופלאה ומאתגרת. אם הקב"ה מבטיח ברכה, מדוע לא כתוב "ובחנוני, אם אפתח לכם את ארבות השמים"? מדוע הפתיחה היא דווקא ב"אם לא אפתח"? זה נשמע כאילו ההבטחה תלויה דווקא בכך שהברכה לא תגיע.
מובא בילקוט גרשוני הסבר עמוק ונוגע ללב על משמעות הציווי הזה. הנקודה המכרעת אינה רק עצם נתינת המעשר, אלא היכולת להמשיך לתת ולהאמין גם כשנראה שההבטחה מתעכבת או אפילו מתהפכת .
הניסוח "אם לא אפתח" הוא בעצם אתגר ללב היהודי: אתה נותן עכשיו, אבל מה תעשה אם, למרות המצווה, אתה עדיין לא רואה את הפירות? אם אתה ממשיך לתת מעשר מתוך אמונה שלמה, בוטחתם מוחלטת בכך שהקב"ה יקיים את הבטחתו במועדו , גם כשאתה נמצא ברגעים של חשכה וחוסר הצלחה גלוי - אז תתרחש הפעולה האולטימטיבית של פתיחת האוצרות: "וְהִרְקַתִּי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי".
זהו מבחן אמונה ברמה הגבוהה ביותר. הקב"ה אינו דורש צדקה, הוא דורש אמון מוחלט במילה שלו, גם כשכל המציאות החומרית סביבך צועקת אחרת. רק מי שמצליח לשמור על המצווה ועל האמונה גם בחוסר פירות, זוכה לברכה הבלתי נגמרת.
שבת שלו'
הרב מנחם הלוי ליכטנשטיין - מוהל מוסמך.