לפי המחבר שפוסק כדעת רוב הראשונים שכרוב הכשרו כך תשמישו.
ממילא כל שרוב תשמישו בצונן מספיק לו הדחה בצונן.
ויש לי בזה שני שאלות.
1. האם אומרים שההכשר לפי רוב התשמיש זה רק בדרגות ההכשר ולית מאן דפליג שמה שבלע חמץ יצטרכו להכשיר אותו רק השאלה איך מכשירים, או שנאמר שזה מוחלט וגם אם יודעים שבלע חמץ הולכים אחרי הרוב. ויש בזה הרבה נ"מ.
2. ראיתי שיטה מעניינת שמתירים להכשיר כיור ע"י עירוי אף שזה כלי חרס וכנראה מהטעם הנ"ל.
אשמח להערות והארות הלומדים.
ממילא כל שרוב תשמישו בצונן מספיק לו הדחה בצונן.
ויש לי בזה שני שאלות.
1. האם אומרים שההכשר לפי רוב התשמיש זה רק בדרגות ההכשר ולית מאן דפליג שמה שבלע חמץ יצטרכו להכשיר אותו רק השאלה איך מכשירים, או שנאמר שזה מוחלט וגם אם יודעים שבלע חמץ הולכים אחרי הרוב. ויש בזה הרבה נ"מ.
2. ראיתי שיטה מעניינת שמתירים להכשיר כיור ע"י עירוי אף שזה כלי חרס וכנראה מהטעם הנ"ל.
אשמח להערות והארות הלומדים.