חיוב רחיצת ידים ורגלים מהכיור היה בבואם אל אוהל מועד או בגשתם אל המזבח.
ולפ"ז צ"ב קצת מדוע מקומו של הכיור היה מערבי יותר למזבח, כך שהעובד במזבח צריך לעבור את המזבח ואח"כ ללכת אחורנית
ובדרך העבודה אפשר לרמז שבמקום בעלי תשובה , אין צדיקים עומדים, וצ"ת.
ולפ"ז צ"ב קצת מדוע מקומו של הכיור היה מערבי יותר למזבח, כך שהעובד במזבח צריך לעבור את המזבח ואח"כ ללכת אחורנית
ובדרך העבודה אפשר לרמז שבמקום בעלי תשובה , אין צדיקים עומדים, וצ"ת.