כי תקנה עבד עברי. לשון "עברי" נזכר במקרא בהלכות רק לענין עבדים, ואילו בשאר דיני התורה הלשון הרגיל הוא "אחיך". והטעם פשוט משום ש"אחיך" הוא תואר לדת היהודית, ו"עברי" הוא תואר לגזע העברי. ונפקא מינה שגר הוא "אחיך" ולא "עברי", וישראל משומד הוא "עברי" ולא "אחיך". והשתא דיני בין אדם לחבירו שבכל התורה נוהגים לפי "אחיך", אבל דיני עבד עברי, נוהגים לפי הגזע, כי גר לא נמכר בעבד עברי, ולעומת זה ישראל שנשתמד רח"ל, ודאי אי אפשר לקנותו כעבד כנעני, אלא רק לשש, ואחר שש דינו כבן חורין. (ואף שמי שאינו נוהג כשורה מותר להשתעבד בו, מכל מקום כל אחד אחר יכול לחטוף אותו מהאדון לאחר שש.)
- מתחיל חוט אולפן חדת
- תאריך התחלה
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,696
- נקודות
- 655
אבל, בהגהות הגר"א על המכילתא איתא "מה תלמוד לומר העברי להביא את הגר".
אולי אפשר להביא עוד משהו, שנראה מתוך דבריו של ה'אור החיים', שאומר:
שלמה התורה כתבה עבד, "כי קודם שתקנהו, עבד הוא; וכאמרם ז"ל (קידושין יד:) כי במוכרים אותו בית דין הכתוב מדבר, וכבר נתחיב מהשמים."
לעומת זאת, מה שכתוב בדברים טו, יב: "אחיך העברי", אומר ה'אור החיים' למעלה שזה מדובר במוכר עצמו מחמת דחקו.
שלמה התורה כתבה עבד, "כי קודם שתקנהו, עבד הוא; וכאמרם ז"ל (קידושין יד:) כי במוכרים אותו בית דין הכתוב מדבר, וכבר נתחיב מהשמים."
לעומת זאת, מה שכתוב בדברים טו, יב: "אחיך העברי", אומר ה'אור החיים' למעלה שזה מדובר במוכר עצמו מחמת דחקו.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,696
- נקודות
- 655
ובספרא
אחיך שתנהוג בו באחוה יכול אף הוא ינהוג בעצמו באחוה, ת"ל עבד יכול אף את תתנהג בו כעבד ת"ל אחיך הוא הא כיצד את נוהג בו באחוה והוא נוהג בעצמו בעבדות.
ייש"כ, לא ידעתי מזה.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמואל הקטן
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
הלכות תערובת איסור והיתר
מה ההבדל בין 'דבוק' לבין 'פירש ממקום למקום'?