חנוכה ההידור בהלל - דקדוק והבנת המילים או הודאת הלב ושמחה? מבט חסידי VS ליטאי (1 צופה)

[נראה לפשוט]

בתור ליטאי, תמיד התקשיתי כיצד יתכן שהחל המרכזי בהלל הוא "אנא ה' הושיעה נא", הלא לל זה להודות ולהלל, מה לזה ולבקשה? אין לי בעיה שתבקש, אבל שזה לא יהיה העיקר, ועכ"פ על חשבון ההלל והודאה

 

[נראה לפשוט]

רבינו ראה כגון בישיבות ובכינוסים שונים, שחסרה שמחה לבחורים צעירים, וגם אנשים מבוגרים ראיתי שהם כ"כ שמחו ורקדו עד שהיה קשה להפסיקם משמחתם, ובזה היה ניכר כמה שהדבר היה חסר להם ובאמת אצל קהל החסידים יש מדי פעם דבר שגורם להם התחדשות ע"י ששמחים אם זה סעודה שלישית, מלוה מלכה וכדו' וסבור היה רבינו שבציבור שלנו חסר הדבר מה שיגרום מידי פעם להתחדש ולתרענן שכן קשה הדבר לשבת כל הזמן רק ברצינות צריך שתהיה גם שמחה מדי פעם אמנם כ"ז קרה בדורות האחרונים מחולשת הדורות אבל בדורות הקודמים הספיק תורה לבד כדי לשמוח וכו' עיי"ש היטב.

לחץ כדי לכווץ...

כידוע שכך אחז הגריג"א לגבי כו"כ דברים.

 

[נראה לפשוט]

מה מנהגי קהילות הקודש בענין?
בר"ח, ובשבת, בחוה"מ, בחנוכה, וכו',
מה המקורות לאיסור והיתר ומה הטעם?
אל אדון, קדושה, הלל, מוסף, וכיו"ב?

צריך להוסיף גם את ענין הריקודים שיל"ע ביה בכמה.

 

[יחזקאל יחזקאלי]

כלפי המתנגדים מתחילים לרעות בשדות זרים, ולדבר על עניינים....
אשר לא ראו ולא שמעו אבותיך ואבות אבותיך
והטעם שלא מוצאים סיפוק דיים במעשים וברגש הפשוט
וכל הזמן מחפשים איך להתרגש,
ולכאו' זה מורה על חסרון מסויים.

לחץ כדי לכווץ...

כשכתבת "מקובלנו" התכוונת ששמעת את זה ממישהו רציני????