המעמד האדיר ריתחא דאורייתא עם אריות התורה מבית אהלי התורה

[חכם הרזים]

קישורים לשידורים חיים:
מסובין בבני ברק - מעמד הקבלת פני רבו ומלחמתה של תורה בראשות רשכבה"ג מרן הגאון רבי דב לנדו שליט"א
מעמד הקבלת פני מעמד הקבלת פני רבו ברגל - למול פני רשכבה"ג רבינו הגדול מרן הגאון רבי דוב לנדו שליט"א
מעמד הקבלת פני רבו ברגל - למול פני רשכבה"ג רבינו הגדול מרן הגאון רבי דוב לנדו שליט"א
https://www.kolhalashon.com/he/regularSite/playLiveShiur/334

 

[בן עלייה]

בין הגאונים שליט"א המשתתפים כעת:
[שכ"א יוסיף לפי ידיעתו, ציינתי מי הנוספים מפעם הקודמת אפשר להוסיף או לציין]
הג"ר בונים שרייבר
הג"ר יהודה סילמן
הג"ר שריאל רוזנברג
הג"ר איתמר גרבוז
הג"ר ישראל אדלשטיין
הג"ר דניאל וולפסון
הג"ר יעקב גרינוולד
הג"ר שאול אלתר
הג"ר יוסף יחיאל במברגר
הג"ר משה חיים בויאר
הג"ר מאיר שמואלביץ
הג"ר רפאל שמואלביץ
הג"ר ברוך דב דיסקין
הג"ר מנדל לובין
הג"ר חיים פרץ ברמן
הג"ר אברהם יצחק רובין
הג"ר שלום גלבר
הג"ר יהודה אריה דינר
הג"ר אברהם משה באקאן
הג"ר אברהם משה גולדבלט
כ"ק האדמו"ר מדזי'קוב
הג"ר משה זאב איתן
הג"ר דוד שרייבר
הג"ר יוסף כהנמן

 

[עוזי ומגני]

הגר' במברגר

 

[נראה לפשוט]

ר' ישראל אדלשטיין
ר' משה זאב איתן
רח"פ ברמן
ר' יוסי כהנמן
ר' משה בויאר
ר' דניאל וולפסון

 

[אורה]

ר' חיים וייס אב"ד ביתר
ר' איטשע דוד אלטר אחיו של ר' שאול (נ"ל שר' שאול לא נמצא)

 

[משה הירש]

מי יכול לסכם מה דברו עד עכשיו? (נכנסתי הרגע)

 

[שטיין]

מי זה המנחה?

 

[נאמן האוצר]

הנידון עכשיו
האם יש איסור הנאה לראות חמץ מפואר
שמראה אין בהם מעילה בהקדש
השאלה האם ההנאה שיש מהמראה אסור?

 

[היושב בישיבה]

מי זה המנחה?

לחץ כדי לכווץ...

הגאון ר' משה חיים אולמן שליט"א

 

[נאמן האוצר]

הנידון עכשיו
האם יש איסור הנאה לראות חמץ מפואר
שמראה אין בהם מעילה בהקדש
השאלה האם ההנאה שיש מהמראה אסור?

לחץ כדי לכווץ...

מביא ראיה שאפשר לדחות אותה
היו ב' חלות של תודה פסולות והעם היו מסתכלים לדעת שהגיע הזמן של הביעור
ולכאו' הוא נותר ואסור בהנאה
האם דומה?

 

[נאמן האוצר]

מביא ראיה שאפשר לדחות אותה
היו ב' חלות של תודה פסולות והעם היו מסתכלים לדעת שהגיע הזמן של הביעור
ולכאו' הוא נותר ואסור בהנאה
האם דומה?

לחץ כדי לכווץ...

החזו"א באהלות מביא שמת אסור בהנאה
וכתב החזוא שראיה בעלמא שלא נמכרת בממון לא נקרא הנאה
והחת"ס אוסר
ואפשר שגם להחת"ס מותר שראיה דרך לימוד אסור
אולם ראיה בעלמא לכו"ע מותר

 

[נאמן האוצר]

גם חו"ר הפורום יכולים להביע את דעתם

 

[חקר הלכה]

הנידון עכשיו
האם יש איסור הנאה לראות חמץ מפואר
שמראה אין בהם מעילה בהקדש
השאלה האם ההנאה שיש מהמראה אסור?

לחץ כדי לכווץ...

במה זה שונה מאיסור הנאה להריח פתח חמה של עכו"ם?
גם ריח אין בו מעילה.

ביאור הלכה סימן תמג ד"ה ואפי'
ואפי' חמצו של נכרי אסור ליהנות ממנו - כתבו האחרונים בסי' תמ"ח דלפ"ז אסור להריח גם פת חמה של עכו"ם. ובח"מ מפקפק בעיקר דינא דריח פת חמץ ואפילו בישראל לפי מה דקי"ל ביו"ד סימן ק"ח דדבר שאינו עומד לריח מותר להריח בו וכמו כן לענין פת עיין בדבריו אכן באמת לא ברירא עיקר דבר זה אם פת אינו עומד לריח עיין לעיל סי' רי"ד בהג"ה ב' דעות בזה ועיי"ש בביאור הגר"א גם ביו"ד סי' ק"ח גופא איתא לחד מ"ד דבחמץ בפסח דאיסורא במשהו אמרי' ריחא מילתא עיי"ש ובר מן דין יש לאסור מטעם אחר דשמא יבא לאכלו עיין במנ"י כלל ל"ו ס"ק ל"ח שהאריך בפרטים אלו והביא שם בשם הרוקח כעין זה ולעיל סי' רט"ז ס"ב בביאור הלכה ד"ה המוסק כתבנו בכגון זה לאיסור ובפרט בחמץ דלא בדילא מיניה כולא שתא:

 

[נאמן האוצר]

ההרב דיסקין
מביא ראיהמהמג"א שהק' איך אפשר להשתמש במראות הצובאות לכיור הרי נשתמש בו הדיוט
משמע מהקו' שראיה חשיב שימוש
ודחה הגרד"ל שכיון שלקחו אותה למקום הוי חשיב שימוש

 

[נאמן האוצר]

הר' גלבר מעיר שהשמוש בחלות הם ממה שאין חלות ולא ממה שהם קיימים
ודחה הגרד"ל שזה קונץ יפה

 

[נאמן האוצר]

ההרב דיסקין
מביא ראיהמהמג"א שהק' איך אפשר להשתמש במראות הצובאות לכיור הרי נשתמש בו הדיוט
משמע מהקו' שראיה חשיב שימוש
ודחה הגרד"ל שכיון שלקחו אותה למקום הוי חשיב שימוש

לחץ כדי לכווץ...

והק' הרב סילמן א"כ להחזו"א יהא אסור לקחת את המת להסתכל

 

[היושב בישיבה]

והק' הרב סילמן א"כ להחזו"א יהא אסור לקחת את המת להסתכל

לחץ כדי לכווץ...

ויען מרן, אה"נ.

 

[נאמן האוצר]

ההרב דיסקין
מביא ראיהמהמג"א שהק' איך אפשר להשתמש במראות הצובאות לכיור הרי נשתמש בו הדיוט
משמע מהקו' שראיה חשיב שימוש
ודחה הגרד"ל שכיון שלקחו אותה למקום הוי חשיב שימוש

לחץ כדי לכווץ...

הרג"מ בויאר מעיר שכיון שזה כל שימושו א"כ חשיב וודאי שימוש שמיעוד לזה
ור' בונים מעיר שמראה לא חשיבה כלי מעשה וע"כ אולי זה דבר אחר

 

[נאמן האוצר]

הר' לובין מק' שאסור להנות מנוי אלילים
ודוחים שזה מצד לא ידבק ואל תפנו אל האלילים
ודוחה הרב לובין זה רק בגוף הע"ז ולא בנוי
אבל מצד לא ידבק יש פרכא

 

[היושב בישיבה]

הרב לובין מעיר שאסור להביט בנויי ע"ז, והשיב מרן שיש לחלק דאיכא איסורא דלא ידבק, וחילקו בין נויי ע"ז לע"ז גופא.