שלח המרגלים בשרו לישראל את מיתת בני אפרים (2 צופים)

[גרינפלד]

מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויוציאו דבת הארץ אשר תרו אותה אל בני ישראל לאמר הארץ אשר עברנו בה לתור אותה ארץ אכלת יושביה היא (יג לב)

כבר עמדו חז"ל היכן ראו המרגלים על הארץ הקדושה שהיא אוכלת יושביה. ויתכן לפרש על דרך הפשט, דהנה בני אפרים היו גבורים גדולים ויצאו ממצרים כמה רבואות מהם קודם יציאת מצרים ונהרגו על ידי הפלשתים, כידוע ממאמר חז"ל במכילתא ר"פ בשלח. והנה בני ישראל לא ידעו שבני אפרים נהרגו, כמבואר במכילתא שם דהקב"ה לא נחם דרך ארץ פלשתים שמא יראו את עצמות בני אפרים וימס לבבם ויחזרו להם, אם כן היו כל ישראל סבורים שהם חיים וקיימים ועלו לארץ ונמצאים שם, והיתה תקותם וצפייתם למצוא אותם ולהפגש עמם, ומסתמא זה היה חלק גדול משליחות המרגלים, כי כן דרך העולם כשבאים לבדוק איזה דבר, שבוחנים את הקודמים שעשו כן האם הצליחו, ומסתברא שגם המרגלים הלכו לבחון האם בני אפרים יושבים בארץ לבטח והאם הצליחו בה.

וכיון שהלכו המרגלים ארבעים יום בכל ארץ ישראל ולא מצאום, אמרו לכל ישראל אין זאת אלא ארץ אוכלת יושביה, שמכל בני אפרים לא נשאר שם שריד ופליט. ובזה רצו להמס את לבב בני ישראל שלא להכנס לארץ, שהיו יודעים שמיתת בני אפרים תמיס לבבם, כמו דחזינן שמחמת זה לא נחם הקב"ה דרך ארץ פלשתים.

ולפירוש זה יובן מה שהתפלל משה רבינו על יהושע "קה יושיעך מעצת מרגלים", וכבר עמדו בזה המפרשים מדוע דוקא עליו התפלל יותר משאר המרגלים. אכן לדברינו ניחא, דהרי משה רבינו עצמו ידע ממיתת בני אפרים כמו שאמר לו הקב"ה "פן ינחם העם" וגו', ולכן חשש שהמרגלים יפחדו מחמת שיודע להם מיתת בני אפרים ויפחידו את ישראל, וכיון שיהושע היה המרגל של שבט אפרים, הרי עליו היה החשש יותר שילכד בעצה הרעה הזאת כשיודע לו מיתת בני אפרים, כי הדבר נוגע אליו יותר מכולם, באשר הם בני שבטו.​

 

[גרינפלד]

וכיון שהלכו המרגלים ארבעים יום בכל ארץ ישראל ולא מצאום, אמרו לכל ישראל אין זאת אלא ארץ אוכלת יושביה, שמכל בני אפרים לא נשאר שם שריד ופליט.​

לחץ כדי לכווץ...

והוסיף ה'מגדלות מרקחים' בהערה:
ורמז לדבר, כי "אכלת יושביה" בגימטריא "לאנשי בני אפרים".​

 

[הצעיר שבחבורה]

על דרך הפשט,

לחץ כדי לכווץ...

מדוע זה על דרך הפשט יותר מאשר דברי חז"ל, ובפרט שגם זה מתבסס על

מאמר חז"ל במכילתא ר"פ בשלח.

לחץ כדי לכווץ...