- הודעות
- 195
- תודות
- 688
- נקודות
- 85
בדיוק חשבתי לעצמי שמן הראוי להבהיר שהערתי על הסמנטיקה
אבל ח"ו לא חשדתי ליהודי שאינו מאמין ח"ו
סליחה אם היה משמע כך
- מתחיל חוט המאושר!
- תאריך התחלה
אבל ח"ו לא חשדתי ליהודי שאינו מאמין ח"ו
סליחה אם היה משמע כך
שאלה יפה שאלת.
והתשובה, שרשב"י בנקודת תורת הנסתר הוא זה שגילה את 'שורש' הדברים, כשאחריו באו תלמידיו ותלמידי תלמידיו, שהרחיבו והפשיטו את הדברים, עד שזכינו להתגלותם בדור האחרון, בהרחבה ובהפשטה כל כך.
את המשך הדברים, יבין המבין - הרוצה להבין בכנות, ולא לקנטר.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,696
- נקודות
- 655
אבל..
החגיגות ה'המוניות' לא החלו בדור האחרון, כמדו'.
האם זה אינו מוכיח שלא זהו הטעם.
איני סבור שאיש מלין על עליית האר"י וגוריו לציון הרשב"י בליל ל"ג בעומר.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,696
- נקודות
- 655
אני משוכנע שגם למר חשוב שאיש לא יכפור באחד מהי"ג עיקרים, ולא יטעה בעיקר יסודי הדת.
וכן, שחשוב למר שגם לא ישתמע כך מדברי אי מי, ובפרט לא מדברי עצמו.
בכל הדורות היו החגיגות, בעיקר על ידי הדבקים באורו.
רק עם התחלת התפשטות תורתו לכל אשר בשם ישראל יכונה, שהתחיל על ידי הבעש"ט ותלמידיו, ועל ידי הגר"א ותלמידיו ונמשך עד למה שאנו רואים כהיום - נהיה ההילולא לכל אחד ואחד אשר נהנה בעקיפין או ישירות מאור תורתו.
ברור.
אבל לא תיארתי לעצמי, שידייקו כל כך בכל מילה שכתבתי - עכשיו אני חושב אולי לקחת את זה כמחמאה, על החשיבות שכבודכם מייחסים לכל מילה שנכתב.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,442
- נקודות
- 1,280
מי זה כולם?
כל הצדיקים - עכ"פ תלמידי הבעש"ט, ותלמידי האריז"ל ותלמידי תלמידיו - אפילו מהמתנגדים לאור החסידות.
ידידי המאושר, אל נא תכעס, העניין הזה שעמדו עליו כאן הוא מכשול גדול מאד, ועל דרך זו כבר מצאנו אנשים רבים שמתפללים לרבי שמעון במקום לרבש"ע, (יש כזה שיר, מי מי מי יבטל כל הגזרות...) וכבר ראיתי מודעה על איזה תאריך (לא זוכר איזה) שר' ישעיילה משפיע פרנסה וכדו' ה"י
ולכן לפעמים חשוב להדגיש את המובן מאליו.
ישר כח על כלל הודעותיך הנפלאות
עי' בכל הקטע שם ותראה שהוא כותב שאם הוא היה באר"י לא היה פורש עצמו מן הציבור והיה עולה מירונה...
לידעתי !
בכל הדורות המשתתפים בהילולא היו שלושה מגזרים בלבד!
מקובלים, ספרדים, ואנשי ירושלים.
הליטאים לא השתתפו כי לא כ"כ האמינו בזה
החסידים לא השתתפו כי לכל אחד יש את הרב'ה שלו. והוא הצינור השפע מקב"ה עצמו וכו'
הדתיים לא השתתפו כי הם לא היו אז... או מכיון שהם סוברים שמירון זה לא א"י....
האם אני טועה?
כן ולא.
מכל מגזר, היו נציגים.
והיום עם התפשטות אורו, זה נהיה נחלת הכלל - פשוטו כמשמעו.
יש לך הוכחות, ראיות?
או שזה סתם תחושת בטן.
הזכרתי אותם כמגזר בפנ"ע
בדיוק על החלוקה הזאת אני מתווכח.
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,358
- נקודות
- 525
מי שנפשו כוספת להגיע לשמוח בשמחת הרשב"י,
שיעצום עיניו, ויחשוב אילו היה יודע שכשמגיע לציון הרשב"י, אין הכנסת אורחים, ואין מעמדי הדלקות, ותזמורות, רק כמנין יהודים רוקדים בכל כוחם לשמחת הרשב"י, גם אז נפשו היתה משתוקקת, או שהיא משתוקקת ל"מצב"... [אני לא חולק שע"י ה"מצב" מתעורר לאדם הרגשות ומביאו לידי התעלות, אולם לא משתוקק לשמוח בשמחת הרשב"י, אלא להתעלות, וזה אפשר וביותר ע"י עסק התורה שעוסק בצורה הנכונה לנפשו טפי]
אתה יכול להתווכח
אבל גם אם נניח שהיו הרבה מקובלים חסידיים הם עלו לציון רק מפני שהם מקובלים ולא מפני שהם חסידים
הרה"ק מרוז'ין שחסידיו לא היו מקובלים ברובם, כבר קידש את ההילולא.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמואל הקטן
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר