סוכה ד' :
"בעינן מחיצות הניכרות וליכא" - ואפשר דמאחר שלגבי שבת עמוד חולק רשות לעצמו, והרי הוא כמוקף מחיצות - פסול אפילו יש פחות מד' אמות ממנו לכותל, ואין אומרים דופן עקומה. הר"ן.
שם
"בין בזו ובין בזו מחלוקת" - הרמב"ם מכשיר על שפת הגג כי לא גורס איבעיא זו, וברא"ש גורס ופוסל, ובמ"ב מחמיר, ובשעה"צ כשאין לו מקום אחר ישב שם, ולפוסלין - האי הלכתא דגוד אסיק נאמרה רק לגבי שבת ולא לגבי סוכה. רא"ש והר"ן.
שם
"ושלישית אפילו טפח" - אבל במפולש בעינן ד' טפחים דלא כתיב בהם טפח - מוכח דלא מהני התם טפח באמצע ולבוד לכל צד. הר"ן לקמן.
"בעינן מחיצות הניכרות וליכא" - ואפשר דמאחר שלגבי שבת עמוד חולק רשות לעצמו, והרי הוא כמוקף מחיצות - פסול אפילו יש פחות מד' אמות ממנו לכותל, ואין אומרים דופן עקומה. הר"ן.
שם
"בין בזו ובין בזו מחלוקת" - הרמב"ם מכשיר על שפת הגג כי לא גורס איבעיא זו, וברא"ש גורס ופוסל, ובמ"ב מחמיר, ובשעה"צ כשאין לו מקום אחר ישב שם, ולפוסלין - האי הלכתא דגוד אסיק נאמרה רק לגבי שבת ולא לגבי סוכה. רא"ש והר"ן.
שם
"ושלישית אפילו טפח" - אבל במפולש בעינן ד' טפחים דלא כתיב בהם טפח - מוכח דלא מהני התם טפח באמצע ולבוד לכל צד. הר"ן לקמן.
