- הודעות
- 1
- תודות
- 2
- נקודות
- 2
היודע משהו בעניין אשמח אם יכתוב,
- מתחיל חוט יצחק זאב הלוי
- תאריך התחלה
-
- תגים
- הפקר זכות זכות מכירה
איני יודע. אבל אולי לבדוק גבי טובת הנאה ממון אי מצי לאפקורי..
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,938
- נקודות
- 181
לכאו' י"ל דהא זכות מכירה נגזרת מבעלותו על החפץ, דהבעלים מצי מפקר, ולכך בשלמא גבי מכירה העמיד במקומו אחר, ובעלותו מזכה לאחר את זכות המכירה, אך אי יפקיר מה יהני הפקר, סיבת יכולתו למכור תשוב ותזכהו, כנ"ל.
@היושב בישיבה @חכם הרזים
איני מבין. כמו שיש לו זכות למכור, כך יועיל להפקיר. ומי שיזכה מהפקר, אז יזכה בזכות זו של ,למכור,..
איני מבין. כמו שיש לו זכות למכור, כך יועיל להפקיר. ומי שיזכה מהפקר, אז יזכה בזכות זו של ,למכור,..
נערך לאחרונה:
אבל כאן כשיפקיר כבר לא יישאר לו שום זכות , כי זו זכותו היחידה מעיקרא..!?
החסרון בדברי הרעק''א אינו במהות הענין, אלא בצורה המעשית, צורתו של הפקר הוא סילוק מוחלט מתפיסתו באותו חפץ וכל שיש לו עדין תפיסה באותו חפץ ממילא הוא זוכה בכל מה שיש באותו ממון, והאפשרות לחלק את החפץ לבעלויות שונות אינו אלא באופן שכנגד בעלותו יש כאן בעלות נגדית שעומדת נגדו- היינו שזכות המכירה שייכת לאחרים דבזה יש כאן זכות נגד, אבל להפקיר בעלמא בלא שיש זכייה כנגד א''א אלא באופן שנסתלקה כל תפיסתו ואחיזתו בחפץ,
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,938
- נקודות
- 181
הגאון @תיבת גמא הסכת,
כש"כ הא דמהני מכירה היא משום דמעמיד אחר במקומו, כלומר, כיוון דבעלותו מזכה לו את המכירה לא יהני הפקירו דשוב תזכהו בעלותו, אך היכא דמעמיד אחר במקומו כמכירה, ואז קבע בקניין דבעלותו תזכה לאיניש אחרינא מהני דשוב ליכא ליה סיבת מכירה דבעלותו לאחר מזכה, ופשוט.
וכש"כ התוס' ריש הספינה עו. דהמפקיר שטרותיו לא מצי הזוכה בהם לגבות ע"י, ומאי דשנא ממכירה, ביאור הדבר כש"כ דאף שט"ח דאינו אלא כח גוביינא, ומאן דחייבים לו זכאי בגביית החוב, ולכך לא יהני הפקירו דשוב יזכה לו החוב זכות גוביינא, אלא, רק היכא דמעמיד אחר במקומו אז מהני דאחר המכירה יזכה חובו זכות הגוביינא לאחר,
האם כ"ז יאות אף למ"ד טוה"נ ממון !?
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,938
- נקודות
- 181
מנ"ל. כי לכאורה זו זכות העומדת בפ"ע..
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,938
- נקודות
- 181
אמת, אך היא נגזרת מחמת בעלותו, אך מה עניין טובת הנאה לזכות מכירה?
כל בעלותו מסתכמת ביכולת נתינתו..
אה"נ אולי יש לחלק , (רק אני לפו"ר השוותי בינותם עיין ריש האשכול
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,938
- נקודות
- 181
שזה כח עצמי שניתן לו , ללא קשר לבעלות נוספת על החפץ. וממילא למה שלא יוכל להפקיר זכות זו
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,938
- נקודות
- 181
היכן ניתן לו אותו 'כח עצמי' אם לא בקנינו את החפץ
התרומה למשל שייכת לכהן, ללא קשר אליו בכלל, ורק משמיא ניתן לו זכות ממונית חדשה על כח הנתינה , וזה שווה ממון, ללא קשר לבעלות של הכהן ( וכנראה לא הבנתי עומק סברתו, ועימי תלין משוגתי..
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,938
- נקודות
- 181
אך כידוע זכות מכירה אינה כן, ולאו משמיא קא זכו ליה לבעל החפץ למכור ממונו בכדי שירבו הקונים ותרבה הדעת ...
ואני מהרהר באמת האם בטוה"נ רצו שתרבה הדעת..?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב בינה
- אב חי
- אבוה דיוסף
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך משי
- אדיר אדירנו
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד התלמידים
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש ולא תולעת
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אך טוב וחסד
- אלחנן מ
- אליבא דהילכתא
- אליהו נחמן
- אליהו סאל
- אם היו
- אמרי שפר
- אני יודע
- אספקט
- אפיקי מים
- אפרים זינגר
- ארנפלד
- ארצישראל
- אשר אבא
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בוחער
- בולמאי בר אשגרי
- בור סוד
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- בלתי אפשרי
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- במע
- בן אליהו
- בן יואל
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בניהו בן יהוידע
- בעל דבר
- בצילו חימדתי
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גישמעקער
- גלגולים
- גלרשטיין
- גמח
- גן חיים
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דוב הכותב
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דקלים
- דרך הלימוד
- האי גברא רבא
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הכהן
- הכרמי
- הלכה בפרשה
- הסלבודקער
- הצב''י
- הר זהב
- הרב מרודוש
- הרב שמעון
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- חדוותא דליבא
- חיים ארוכים
- חכם באשי
- חלום
- חם ליבי
- חנני
- חשבון נפש
- יאיר החושב
- יאשע בער
- יהודי פז
- יהודי פנימי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסי11
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יושב בישיבה
- יעקב הסופר
- יעקב שלמה גרין
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחק כהן בן ציון
- יצחקוב
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישבב הסופר
- ישי הכהן
- ישעיהו
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל לייב
- יתרון האור
- כורסייא יקירא
- כללים
- כמה יוסף איכא בשוקא
- כמעיין המתגבר
- כנסת-ישראל
- כרי
- ל.מ.
- ליטאי כבד
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- מביט
- מבני החבורה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מהו דתימא
- מוטי וויס
- מויש
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מטות מסעי
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממד
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מנחמיה
- מקליד...
- מראה מקום
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה ד.
- משה מ
- משה נ
- משה פולק
- משה שמואל לסינגר
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- מתבונן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נובהרדוקר
- נוסקה
- נחום
- נחמן זייתוני
- נחמן ל.
- נעם
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נריה
- נתאי הארבלי
- נתנאל לב
- סנה בוער
- סתם אברך
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- פז אופיר
- פלוני אלמוני1
- פלניא
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרטי
- צדק ומשפט
- צריך ביאור
- קהילת יעקב
- קול שופר
- קוצר ברינה
- קורא ותיק
- קטן
- קטנטן
- קילורין לעיניים
- קלונימוס הכהן
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב פאל
- רבי דוד
- רובי 12
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רי"ק
- רעיון ומושג
- רפאל1
- רשאי
- ש. לויס
- שאיפות
- שבחת
- שברים תרועה
- שיל"ת
- שלום23
- שלמה דייטש
- שלמה ו.
- שמואל51
- שמושה של תורה
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שקיל וטרי
- שרון א
- תורה תמימה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תנא קמא
- תשבץ
- תתאה גבר