שירי רבותינו חמין בשבת

אידך גיסא

משתמש ותיק
gemgemgemgem
הודעות
521
תודות
1,692
נקודות
119
בעל המאור כתב בעניין זה שיר קצר בחרוזים:

תקנת רבותינו היא לענג את השבת בחמין,

וכל מי שאינו אוכל חמין,

צריך בדיקה אחריו אם הוא מין,

ואם מת יתעסקו בו עממין,

ולהזמין,

לבשל להטמין,

ולענג את השבת ולהשמין,

הוא המאמין,

וזוכה לקץ הימין,

ויש מן החכמים אומרים על השמאל שהוא ימין

(בעל המאור שבת סוף דף טז: בדפי הרי"ף).
 
חשבתי לבטל במחי יד את כל העיסוק במילה של הבעל המאור באומרי למען שירו הוא דקאמר הכי
אך גם אי לא אריך למימר הכי על קדוש ה
אך לא אסוג ממחשבת הינף ובאומרו השמנה ודאי אינו מתכוון למימדי הגוף כי אם לאכילה יותר מדי הפחותה מאכילה גסה כך שאין לכך ביטוי כי אם לאכילה עשירה וד"ל
 
בעל המאור כתב בעניין זה שיר קצר בחרוזים:

תקנת רבותינו היא לענג את השבת בחמין,

וכל מי שאינו אוכל חמין,

צריך בדיקה אחריו אם הוא מין,

ואם מת יתעסקו בו עממין,

ולהזמין,

לבשל להטמין,

ולענג את השבת ולהשמין,

הוא המאמין,

וזוכה לקץ הימין,

ויש מן החכמים אומרים על השמאל שהוא ימין

(בעל המאור שבת סוף דף טז: בדפי הרי"ף).
חלילה מלומר כן ולא כתבו הבעה"מ כשיר
 
בענין דברי בעה"מ, נביא מה שכתב במקור ברוך:

1786103526507.png

ושם בהערה ה כתב:

1786103620417.png
מעניין, כי ההבנה הפשוטה היא שמי שאינו אוכל חמין הוא חשוד כקראי או צדוקי שכידוע פירשו הקרא 'לא תבערו אש' היינו שלא תבער אש כלל ולכן היו מאכליהם קרים והיו יושבים בחושך.
 
מעניין, כי ההבנה הפשוטה היא שמי שאינו אוכל חמין הוא חשוד כקראי או צדוקי שכידוע פירשו הקרא 'לא תבערו אש' היינו שלא תבער אש כלל ולכן היו מאכליהם קרים והיו יושבים בחושך.
אכן, רק הבאתי דבריו
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון