מצורע חתן מצורע היתכן ?! (1 צופה)

[התורה]

על הכתוב בפרשת תזריע (ויקרא יג, יד) וּבְיוֹם הֵרָאוֹת בּוֹ בָּשָׂר חַי יִטְמָא, כותב רש"י, יש יום שאתה רואה בו, ויש יום שאין אתה רואה בו, מכאן אמרו חתן נותנין לו כל שבעת ימי המשתה לו ולכסותו ולביתו', ע"כ. וצריך עיון, הרי כתב רש"י בפרשת וישלח (בראשית לו, ג) שחתן מוחלים לו את כל עוונותיו, ואם נמחלו לו עונותיו, איך יתכן שיהיה לו נגע צרעת?
תורה שבכתב​

 

[דבר ה']

זה נידון אם נמחלים רק אם אם חוזר בתשובה ובפרר לשוה"ר שצריך גם לפייס חבירו וכמו ביוה"כ. הגר"ע פריד דן בזה כאן.

 

[יעקב הסופר]

אולי היו לא עוונות אחרי השבעה ימים ומזה קיבל נגע צרעת

 

[דבר ה']

כוונתך שהיו לו עוונות בתוך השבעה ימים ולאחר החתונה

 

[למה זה תשאל לשמי?]

על הכתוב בפרשת תזריע (ויקרא יג, יד) וּבְיוֹם הֵרָאוֹת בּוֹ בָּשָׂר חַי יִטְמָא, כותב רש"י, יש יום שאתה רואה בו, ויש יום שאין אתה רואה בו, מכאן אמרו חתן נותנין לו כל שבעת ימי המשתה לו ולכסותו ולביתו', ע"כ. וצריך עיון, הרי כתב רש"י בפרשת וישלח (בראשית לו, ג) שחתן מוחלים לו את כל עוונותיו, ואם נמחלו לו עונותיו, איך יתכן שיהיה לו נגע צרעת?
תורה שבכתב​

לחץ כדי לכווץ...

עד שאתה מקשני מרש"י, תקשי לך סוגיא ערוכה במס' שבת (קלב:) גבי קציצת הצרעת במקום מילה, והיאך תהיה צרעת בתינוק בן (שמונת) יומו, ומזה זמן רב נתקשיתי בזה, ולענ"ד צ"ל דצרעת היא חולי גוף טבעי, שלא באה בהכרח מחמת עוונות אך יש והיא מגיעה מחמת עוונות, ואכתי צ"ע בזה, ויעוי' ג"כ בכלי יקר בפרשתן.

 

[דבר ה']

אולי כתיקון לגילגול קודם

 

[בן עזאי]

אם דיבר אחרי הנישואין מיד

 

[פנחס ע]

לא ברור שנמחלים ללא תשובה (מחלוקת בזה)

 

[אברך מישיבת מיר]

על הכתוב בפרשת תזריע (ויקרא יג, יד) וּבְיוֹם הֵרָאוֹת בּוֹ בָּשָׂר חַי יִטְמָא, כותב רש"י, יש יום שאתה רואה בו, ויש יום שאין אתה רואה בו, מכאן אמרו חתן נותנין לו כל שבעת ימי המשתה לו ולכסותו ולביתו', ע"כ. וצריך עיון, הרי כתב רש"י בפרשת וישלח (בראשית לו, ג) שחתן מוחלים לו את כל עוונותיו, ואם נמחלו לו עונותיו, איך יתכן שיהיה לו נגע צרעת?
תורה שבכתב​

לחץ כדי לכווץ...

המשכיל לדוד (בראשית לו ג) כתב שנמחל לו רק אי הוה הדר ביה אבל כשחוזר וחוטא אין נמחל לו