הכתיבה יפה מאוד, אבל התוכן כבר נכתב כאן מספר פעמים, ואינו נכון.
בשלמא אם מרן הגר"ח היה אומר - "בעיקרון דברי החזו"א הם לשעתו, אבל אני אומר שזה יהיה גם עכשיו", בכה"ג צודק מר שזה רק כוחו שלו.
אבל מרן הגר"ח אמר - "דברי החזו"א הם לעולם, ולכן זה יהיה גם עכשיו", ובכה"ג אם כוחו שלו הוא - זה ימשיך לעולם.
ראשית יש"כ
הוא אשר אמרתי:
הנפילות המשמיעות קולן מעידות כי לא הקירות הם שעמדו בפרץ, אלא עמל תורתו של מרן זצוק"ל שהגן על כל יושבי הארץ. כל עוד היה שר התורה מאיר בתוכנו בקדושה ובתפילה זכה, הייתה הבטחת הקדמונים כחומה בצורה ולעינינו כאור המערכה.
וכעת, כשהשמש שקעה והמגן הוסר מעל העיר המעוטרה, נחשף קבל עם ועדה כי רק עוצמת זכותו היא שמנעה כל נזק וצרה. דברי הצדיק קיימים לעד ואינם לריק, אך חסרונו של המבטיח – הוא שהותירנו יתומים מבלי מחסה מספיק
והרי"ז דומה לכואב הרגל שציווהו ללמוד 'כיצד הרגל, וז"פ אצלי בתכלית
 
אולי מישהו יודע מהם הגבולות בדיוק של בני ברק לעניין ההבטחה (רחוב הרצוג, חברון, אפשטין, דניאל, ניסנבוים, יהודית - כל אלו ממש על גבול רמת גן) אני פשוט רוצה לחסוך את התירוצים הבאים.

ואגב, למעשה צריך לרדת למקלטים בעקבות נפילת רסיסי הענק במרכז רחובות בני ברק, כך שהנושא לא כ"כ רלוונטי בפועל.
 
והרי"ז דומה לכואב הרגל שציווהו ללמוד 'כיצד הרגל, וז"פ אצלי בתכלית
שוב, בדבריך קיימת בעיה לוגית.
לימוד כיצד הרגל לא אמור לעזור לעולם ולכולם.
אבל ההגנה מטילים בבני ברק - מרן הגר"ח עצמו אחז שזה לעולם, כך שאם יש הגנה מכוחו היא אמורה להיות לעולם.
 
ואגב, למעשה צריך לרדת למקלטים בעקבות נפילת רסיסי הענק במרכז רחובות בני ברק, כך שהנושא לא כ"כ רלוונטי בפועל.
כך אתה אוחז [ויש גם רבנים שאחזו כך]. ויש רבים וטובים שאוחזים אחרת.

אולי מישהו יודע מהם הגבולות בדיוק של בני ברק לעניין ההבטחה (רחוב הרצוג, חברון, אפשטין, דניאל, ניסנבוים, יהודית - כל אלו ממש על גבול רמת גן) אני פשוט רוצה לחסוך את התירוצים הבאים.

ואגב, למעשה צריך לרדת למקלטים בעקבות נפילת רסיסי הענק במרכז רחובות בני ברק, כך שהנושא לא כ"כ רלוונטי בפועל.
הגרח"ק היה אומר עד הנכביש השחור (ז'בוטינסקי)
 
לא נכון.
אני פשוט רוצה לחסוך את התירוצים הבאים.
פשוט לא מצחיק, מהסיבה הפשוטה ש'פרדס כ"ץ' זה לא תירוץ, מאחר שהחזו"א עצמו אמר שזה לא בני ברק.
למעשה צריך לרדת למקלטים בעקבות נפילת רסיסי הענק במרכז רחובות בני ברק,
בשביל רסיסים מספיק לא להיות בקומה העליונה.
 
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
אין בכוחי לעבור על כל האשכול
אבל מי שמזלזל במצווה הכי בסיסית בתורה של וחי בהם ואולי בדין ונשמרתם, ומנסה להתלות באילנא רברבא כזה או אחר, אזי הוא בחשש רציחה של עצמו ושל כל האנשים המושפעים מחמתו...
כבר הוכח לא פעם ולא פעמיים ולא שלש שבבני ברק נופלים טילים
זה משנה אם זה רסיסים או טיל ממש?
תגידו איבדנו את השפיות?
אותו אחד ברמת אלחנן אם היה יושב בביתו משנה אם היה נפצע או ח״ו נהרג מטיל או מרסיס?
אותה אשה חשובה שלא ירדה למקלט ונשארה ליד הדלת וקראה תהילים ועכשיו היא מאושפזת בבית החולים זה משנה אם זה קרה מטיל או מרסיס?
תפסיקו עם זה!!
אין כאן ״אמונת חכמים״... יש כאן שפיכות דמים הוא דזיל!, וא״א לטאטאות את זה מתחת לשטיח במסווה של אמונת חכמים!
לשמוע בקול חכמים נקרא זלזול בקולם?
להיכן הגענו?
שמיעה בקול חכמים זה דבר שלא קשור לרגש, (התורה היא שכלי לא רגשי)
באם אתה מפחד תרגיע את הפחד שלך בדרכים שיש אלו שנתלים באילנא רברבא זה השמירה הכי מעולה שיש.
 
אציין כאן כמה דברים שכנראה הרבה לא יודעים. דמטו משמיה דמרן הגראמ"מ שך זצוק"ל (הובא בס' שמחת מיכאל ס"י) שבזמן האזעקות אין להסתמך על הבטחת החזו"א שלא יפלו טילים במקומות הלומדים תורה, ע"ש.

וראיתי שהביאו שכן הורה מרן הגר"ח קנייבסקי זצוק"ל שחייב להיכנס לממ"ד ואין לסמוך על הנס (בתשובה להגרא"צ הכהן שליט"א, והובא דבריו בקובץ מבקשי תורה קיד פר' בהעלותך).
 
אציין כאן כמה דברים שכנראה הרבה לא יודעים. דמטו משמיה דמרן הגראמ"מ שך זצוק"ל (הובא בס' שמחת מיכאל ס"י) שבזמן האזעקות אין להסתמך על הבטחת החזו"א שלא יפלו טילים במקומות הלומדים תורה, ע"ש.

וראיתי שהביאו שכן הורה מרן הגר"ח קנייבסקי זצוק"ל שחייב להיכנס לממ"ד ואין לסמוך על הנס (בתשובה להגרא"צ הכהן שליט"א, והובא דבריו בקובץ מבקשי תורה קיד פר' בהעלותך).
איני מאמין. אני באופן אישי שאלתי את רבינו האם להיכנס למקלט, ורבינו הביט בי בפליאה ואמר: "החזון איש אמר שבבני ברק לא יפלו טילים", וכך אומרים כל בני ביתו בשמו (לגבי להיות ברחוב, יש שמועות סותרות בשמו האם לחשוש מרסיסים, או לא להיות מצד לא תתראו, או שאפשר להיות ברחוב, וכפי הנראה לפעמים השיב כך ולפעמים כך, אך להיכנס למקלט לא שמעתי כן מעולם).

וראיתי שהביאו שכן הורה מרן הגר"ח קנייבסקי זצוק"ל שחייב להיכנס לממ"ד ואין לסמוך על הנס (בתשובה להגרא"צ הכהן שליט"א, והובא דבריו בקובץ מבקשי תורה קיד פר' בהעלותך).
אבקש שתעלה כאן ציטוט מדוייק.

אני ראיתי דבר אחר בס' שערי יוסף על עניני מלחמה עמ' סח שכתב בשם הגרא"צ הכהן שכיון שאין סומכין על הנס גם הגרח"ק עצמו חייב להיכנס, אך לא כתב כן בשם הגרח"ק.

ועי' לעיל מה שאמר מו"ר הגרח"ק למה אין בזה משום אין סומכין על הנס.
 
נערך לאחרונה:
1772808359766.png
תורה היא וללמוד אני צריך (הרי עינינו הרואות שאינו כן).

טוב, שערי התירוצים לא יכלו, כשזה נופל בפרדס כץ זה לא חלק מבני ברק, באם זה יפול ברחוב חברון או אפשטין ימצאו באיזה קונטרס 'סיפור' מצוץ על החזו"א שתיעב באופן אישי רחוב זה, ואם זה יפול באזור רבי עקיבא וגן ורשא יסבירו שזה בעקבות חנות לא כשרה ומשפחה מחללת שבת שמתגוררת במקום, וגם אם זה לא - אז יסבירו שזה בעקבות המריבה בין הבתי כנסיות הידועה לשמצה וכו' וכו'.
 
ויש רבים וטובים שאוחזים אחרת.
שמה אחזו? שהגם שלא סומכים על הרוב בפיקוח נפש, וזהו דבר שמהותו המובנית היא השחתה - מ"מ יש להתעלם מנפילתם של הרסיסים במרכז רחובות ב"ב?

כך הם אחזו? מה זאת אומרת?

סך הכל כבר מספר מכובד מאד של רסיסי טילים נפלו בעיר ב"ב.
 
טוב, שערי התירוצים לא יכלו, כשזה נופל בפרדס כץ זה לא חלק מבני ברק, באם זה יפול ברחוב חברון או אפשטין ימצאו באיזה קונטרס 'סיפור' מצוץ על החזו"א שתיעב באופן אישי רחוב זה, ואם זה יפול באזור רבי עקיבא וגן ורשא יסבירו שזה בעקבות חנות לא כשרה ומשפחה מחללת שבת שמתגוררת במקום, וגם אם זה לא - אז יסבירו שזה בעקבות המריבה בין הבתי כנסיות הידועה לשמצה וכו' וכו'.
שוב פעם ליצנות שלא במקומה.
זה ש'פרדס כ"ץ זה לא בני ברק', זה מימרא מאומתת שאמר החזו"א בעצמו, כפי שאמר הגר"נ קרליץ הרבה לפני שקו טהרן-ב"ב נפתח.
תעשה ליצנות, אבל לא מזה.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓