- הודעות
- 604
- תודות
- 1,971
- נקודות
- 126
מלבד הטעם של הגמרא שאם אין דעת הבדלה מנין ישנו טעם נוסף למה אומרים הבדלה בחונן הדעת.
שהרי בשבת לא מתפללים י"ח ברכות ולכן צריך להבדיל לפני שמתחילים ברכות של יום חול.
ולפי זה נשאלת השאלה למה מתחילים אתה חונן ורק בהמשך אומרים הבדלה הלא לפ"ז היה צריך לומר מיד הבדלה.
אלא שיש לומר שגם בשבת מתחילים [בלי להשים לב] אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה ואם כן למה שבמוצאי שבת לא יתחילו אתה חונן.
ואומנם שלא כבשבת שמסיימים את הברכה במוצאי שבת לא מסיימים.
ולאלה ששכחו להבדיל בחונן הדעת אנו סמוכים ובטוחים שגם בשבת שכחו והתפללו את התפילה של חול.
שהרי בשבת לא מתפללים י"ח ברכות ולכן צריך להבדיל לפני שמתחילים ברכות של יום חול.
ולפי זה נשאלת השאלה למה מתחילים אתה חונן ורק בהמשך אומרים הבדלה הלא לפ"ז היה צריך לומר מיד הבדלה.
אלא שיש לומר שגם בשבת מתחילים [בלי להשים לב] אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה ואם כן למה שבמוצאי שבת לא יתחילו אתה חונן.
ואומנם שלא כבשבת שמסיימים את הברכה במוצאי שבת לא מסיימים.
ולאלה ששכחו להבדיל בחונן הדעת אנו סמוכים ובטוחים שגם בשבת שכחו והתפללו את התפילה של חול.