מטות י''ד שנים שכבשו וחלקו? הלא נמשך זמן רב אח''כ (1 צופה)

[נהנה מקושיא טובה]

אני שואל בתורת לומד מתחיל - מאי ידיעה- למה נחשב כל פעם י''ד שנים שכבשן וחלקו, הלא עדיין לא גמרו לכבוש כל א''י זמן רב ויהושע רק חילק את א''י למקצת מן השבטים, וא''כ למה ומה נהי'ה אחרי י''ד שנים?
עיין רש"י דברים יח ב "...שוב נמצא בדברי רבי קלונימוס הכי גרסינן בספרי ונחלה לא יהיה לו אלו נחלת חמשה בקרב אחיו אלו נחלת שבעה נחלת חמשה שבטים ונחלת שבעה שבטים ומתוך שמשה ויהושע לא חלקו נחלה אלא לחמשה שבטים בלבד שכן משה הנחיל לראובן וגד וחצי שבט מנשה ויהושע הנחיל ליהודה ואפרים ולחצי שבט מנשה ושבעה האחרים נטלו מאליהן אחרי מות יהושע מתוך כך הזכיר חמשה לבד ושבעה לבד: "כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ" - (במדבר יח) בארצם לא תנחל וגו' אני חלקך"

 

[יוסף צ. הירשמן]

ביהושע פרק יח כתוב שיהושע חילק לשבעת השבטים את הארץ, אלא שלא כבש לכל אחד מהם את נחלתו, והוצרכו כל שבט בפני עצמו לכבוש חלקו:

(ב) וַיִּוָּתְרוּ בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר לֹא חָלְקוּ אֶת נַחֲלָתָם שִׁבְעָה שְׁבָטִים.
(ג) וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַד אָנָה אַתֶּם מִתְרַפִּים לָבוֹא לָרֶשֶׁת אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַן לָכֶם יְ-הֹוָה אֱ-לֹהֵי אֲבוֹתֵיכֶם.
(ד) הָבוּ לָכֶם שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים לַשָּׁבֶט וְאֶשְׁלָחֵם וְיָקֻמוּ וְיִתְהַלְּכוּ בָאָרֶץ וְיִכְתְּבוּ אוֹתָהּ לְפִי נַחֲלָתָם וְיָבֹאוּ אֵלָי.
(ה) וְהִתְחַלְּקוּ אֹתָהּ לְשִׁבְעָה חֲלָקִים יְהוּדָה יַעֲמֹד עַל גְּבוּלוֹ מִנֶּגֶב וּבֵית יוֹסֵף יַעַמְדוּ עַל גְּבוּלָם מִצָּפוֹן.
(ו) וְאַתֶּם תִּכְתְּבוּ אֶת הָאָרֶץ שִׁבְעָה חֲלָקִים וַהֲבֵאתֶם אֵלַי הֵנָּה וְיָרִיתִי לָכֶם גּוֹרָל פֹּה לִפְנֵי יְ-הֹוָה אֱ-לֹהֵינוּ.
(ז) כִּי אֵין חֵלֶק לַלְוִיִּם בְּקִרְבְּכֶם כִּי כְהֻנַּת יְ-הֹוָה נַחֲלָתוֹ וְגָד וּרְאוּבֵן וַחֲצִי שֵׁבֶט הַמְנַשֶּׁה לָקְחוּ נַחֲלָתָם מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן מִזְרָחָה אֲשֶׁר נָתַן לָהֶם מֹשֶׁה עֶבֶד יְ-הֹוָה.
(ח) וַיָּקֻמוּ הָאֲנָשִׁים וַיֵּלֵכוּ וַיְצַו יְהוֹשֻׁעַ אֶת הַהֹלְכִים לִכְתֹּב אֶת הָאָרֶץ לֵאמֹר לְכוּ וְהִתְהַלְּכוּ בָאָרֶץ וְכִתְבוּ אוֹתָהּ וְשׁוּבוּ אֵלַי וּפֹה אַשְׁלִיךְ לָכֶם גּוֹרָל לִפְנֵי יְ-הֹוָה בְּשִׁלֹה.
(ט) וַיֵּלְכוּ הָאֲנָשִׁים וַיַּעַבְרוּ בָאָרֶץ וַיִּכְתְּבוּהָ לֶעָרִים לְשִׁבְעָה חֲלָקִים עַל סֵפֶר וַיָּבֹאוּ אֶל יְהוֹשֻׁעַ אֶל הַמַּחֲנֶה שִׁלֹה.
(י) וַיַּשְׁלֵךְ לָהֶם יְהוֹשֻׁעַ גּוֹרָל בְּשִׁלֹה לִפְנֵי יְ-הֹוָה וַיְחַלֶּק שָׁם יְהוֹשֻׁעַ אֶת הָאָרֶץ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל כְּמַחְלְקֹתָם.

וראה בספר שופטים (פרק א-ב) איך עמדו השבטים אחרי מות יהושע לכבוש כל אחד את הכנענים שבחלקו.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

ביהושע פרק יח כתוב שיהושע חילק לשבעת השבטים את הארץ, אלא שלא כבש לכל אחד מהם את נחלתו, והוצרכו כל שבט בפני עצמו לכבוש חלקו:

(ב) וַיִּוָּתְרוּ בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר לֹא חָלְקוּ אֶת נַחֲלָתָם שִׁבְעָה שְׁבָטִים.
(ג) וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַד אָנָה אַתֶּם מִתְרַפִּים לָבוֹא לָרֶשֶׁת אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַן לָכֶם יְ-הֹוָה אֱ-לֹהֵי אֲבוֹתֵיכֶם.
(ד) הָבוּ לָכֶם שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים לַשָּׁבֶט וְאֶשְׁלָחֵם וְיָקֻמוּ וְיִתְהַלְּכוּ בָאָרֶץ וְיִכְתְּבוּ אוֹתָהּ לְפִי נַחֲלָתָם וְיָבֹאוּ אֵלָי.
(ה) וְהִתְחַלְּקוּ אֹתָהּ לְשִׁבְעָה חֲלָקִים יְהוּדָה יַעֲמֹד עַל גְּבוּלוֹ מִנֶּגֶב וּבֵית יוֹסֵף יַעַמְדוּ עַל גְּבוּלָם מִצָּפוֹן.
(ו) וְאַתֶּם תִּכְתְּבוּ אֶת הָאָרֶץ שִׁבְעָה חֲלָקִים וַהֲבֵאתֶם אֵלַי הֵנָּה וְיָרִיתִי לָכֶם גּוֹרָל פֹּה לִפְנֵי יְ-הֹוָה אֱ-לֹהֵינוּ.
(ז) כִּי אֵין חֵלֶק לַלְוִיִּם בְּקִרְבְּכֶם כִּי כְהֻנַּת יְ-הֹוָה נַחֲלָתוֹ וְגָד וּרְאוּבֵן וַחֲצִי שֵׁבֶט הַמְנַשֶּׁה לָקְחוּ נַחֲלָתָם מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן מִזְרָחָה אֲשֶׁר נָתַן לָהֶם מֹשֶׁה עֶבֶד יְ-הֹוָה.
(ח) וַיָּקֻמוּ הָאֲנָשִׁים וַיֵּלֵכוּ וַיְצַו יְהוֹשֻׁעַ אֶת הַהֹלְכִים לִכְתֹּב אֶת הָאָרֶץ לֵאמֹר לְכוּ וְהִתְהַלְּכוּ בָאָרֶץ וְכִתְבוּ אוֹתָהּ וְשׁוּבוּ אֵלַי וּפֹה אַשְׁלִיךְ לָכֶם גּוֹרָל לִפְנֵי יְ-הֹוָה בְּשִׁלֹה.
(ט) וַיֵּלְכוּ הָאֲנָשִׁים וַיַּעַבְרוּ בָאָרֶץ וַיִּכְתְּבוּהָ לֶעָרִים לְשִׁבְעָה חֲלָקִים עַל סֵפֶר וַיָּבֹאוּ אֶל יְהוֹשֻׁעַ אֶל הַמַּחֲנֶה שִׁלֹה.
(י) וַיַּשְׁלֵךְ לָהֶם יְהוֹשֻׁעַ גּוֹרָל בְּשִׁלֹה לִפְנֵי יְ-הֹוָה וַיְחַלֶּק שָׁם יְהוֹשֻׁעַ אֶת הָאָרֶץ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל כְּמַחְלְקֹתָם.

וראה בספר שופטים (פרק א-ב) איך עמדו השבטים אחרי מות יהושע לכבוש כל אחד את הכנענים שבחלקו.

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה אינו נכון כי כל זה מתואר לאחר השכנת אהל מועד בשילה ומבואר בגמרא בסוף זבחים שזה היה לאחר י''ד שכבשו וחלקו וע''כ שעיקר החלוקה היתה ליהודה ויוסף המלכים וכל השאר הצטופפו ביניהם כי פחדו להוריש יותר ומאחר וכולם כבר התמקמו איך שהוא והשבטים החשובים נחלו מסודר חשיב חלוקה

 

[נהנה מקושיא טובה]

וראה בספר שופטים (פרק א-ב) איך עמדו השבטים אחרי מות יהושע לכבוש כל אחד את הכנענים שבחלקו.

לחץ כדי לכווץ...

האם התנאי שנתחייבו בני גד ובני ראובן לעבור חלוצים בראש הגייסות למה לא היה אמור גם על המשך הכיבוש

 

[ישעיהו מנחלת דן]

האם התנאי שנתחייבו בני גד ובני ראובן לעבור חלוצים בראש הגייסות למה לא היה אמור גם על המשך הכיבוש

לחץ כדי לכווץ...

גם מוכיח את דברי מקודם

 

[נהנה מקושיא טובה]

גם מוכיח את דברי מקודם

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי במה חולק ומה ס''ל למר
האם החלוקה לא היה ע'פ גורל מיד לכל הי''ב שבטים, הלא י''ב פתקין היה בקלפי?

 

[ישעיהו מנחלת דן]

לא הבנתי במה חולק ומה ס''ל למר
האם החלוקה לא היה ע'פ גורל מיד לכל הי''ב שבטים, הלא י''ב פתקין היה בקלפי?

לחץ כדי לכווץ...

לא היה מיד לכולם כמבואר בפסוקים ביהושע במפורש שהיה חלוקה נפרדת לשבעת השבטים וע''כ שאף ששמו י''ב גורלות לא הוציאו את כולם מיד וצ''ע

 

[נהנה מקושיא טובה]

גם מוכיח את דברי מקודם

לחץ כדי לכווץ...

והאיך זה מוכיח דבריך הקודמין, ששלא הוצרכו בני גד וראובן לכבוש הלאה

 

[ישעיהו מנחלת דן]

והאיך זה מוכיח דבריך הקודמין, ששלא הוצרכו בני גד וראובן לכבוש הלאה

לחץ כדי לכווץ...

הם התחייבו להיות עם עם ישראל עד אשר אם הביאונום אל מקומם ומאחר וכלל ישראל התרצה בחלוקה הראשונית הזאת לא היה להם התחייבות ליתר מכך אלא שכעת אני חושב שלא ברור שלא נשארו יותר כי בנביא מתואר שחזרו לאחר חלוקת ערי הלוים בסוף הספר ואפשר שנשארו יותר מי''ד שנה וצ''ע