אמרי' בגמ' קז: שמיאון חל אפילו בפני א' , ורק צריכין שניים -כי היכי דתהוי לה עידות.
מבואר שהמיאון חל אפילו בפני אחד ול"ח כדבר שבערווה שצריך 2 לקיומי, כנודע [-ובטעה"ד נראה בהיות ונעקרה האישות ולא שניתרת]
ומעתה צ"ע
אם כך למה לא יספיק עד א' ככל האיסורין, ולמה אכן צריכין 2 בשביל עידות.
מבואר שהמיאון חל אפילו בפני אחד ול"ח כדבר שבערווה שצריך 2 לקיומי, כנודע [-ובטעה"ד נראה בהיות ונעקרה האישות ולא שניתרת]
ומעתה צ"ע
אם כך למה לא יספיק עד א' ככל האיסורין, ולמה אכן צריכין 2 בשביל עידות.
