וכבר קדמוהו הנצי"ב ועוד ביסוד זה. מיהו הכל קאי על אותו זמן של חיוב המצווה -עד"מ אכילת כזית מצה בלילה הראשון. שיש עכ"פ חיבור לזמן המצווה וצ"ע אם שייך לאמר כן במצוות פרו ורבו. עכ"פ הסברא מעניינת. יישר כח
-
אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
קריאת תהילים | כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו
בראשית פרו ורבו שאלה שמציקה לי שנים
- הודעות
- 849
- תודות
- 3,437
- נקודות
- 355
ולפי השיטה שקין והבל נולדו קודם לחטא עץ הדעת וממילא קודם שנגזרה מיתה, למה היה צריך לריבוי?
עכ,פ המצווה עצמה נאמרה בפרשת נח- כדקיי"ל לישראל נאמרה ואמרי' הראשונה לברכה והשניה לציווי ודו"ק.
- הודעות
- 849
- תודות
- 3,437
- נקודות
- 355
איך זה מתרץ את השאלה?
אם הבנתיך נכון, ואלי עמי משוגתי. עכ"פ מאחר והציווי נאמר לדורות אחר החטא א"כ בהכרח שצורת המצווה להרבות את העולם, ומשכך נכון שקין והבל נולדו טרם החטא עכ"פ להבנת המצווה עדיין הקו' במקומה.
- הודעות
- 849
- תודות
- 3,437
- נקודות
- 355
אני טוען שלפי שיטה זו אין לזה שייכות לזה שנגזרה מיתה, ואדם הראשון ראה בענין זה יעוד עוד קודם לכן.
או שראה שקב"ה בירך את הדגים ורצה ג"כ להתרבות.
או שראה שקב"ה בירך את הדגים ורצה ג"כ להתרבות.
- הודעות
- 245
- תודות
- 935
- נקודות
- 129
קשה לי 'להגן' על תירוץ שאינו שלי, ואף לא ראיתיו בספרים, וכמו שציינתי ששמעתי אותו לפני שנים רבות כרעיון מיהודי ת"ח.
אבל אנסה להיות לפה דמסתמא בכה"ג אמרינן פתח פיך לאילם...
דוקא הרעיון של התירוץ אינו שמדובר בכביש 'עוקף', אלא על ידי ציווי התורה על מצוה זו, אם כולם יקיימו את מצוה זו ממילא תתקיים התכלית.
והיות ותכלית זו של המצוה ממילא אינה יכולה להתקיים על ידי אחד אלא על ידי הכלל,
והיות ושונה מצוה זו משאר מצוות [לא עומדת לי בראש עוד דוגמא כזו], שקיומה בפועל אינו תלוי ביד האדם למרות שהוא מחויב בה, שאדם יכול לעשות את מעשה המצוה מצידו, אבל תוצאת הדברים - מפתח בני - ביד הקב"ה הוא. ויש אנשים של"ע לא זוכים לזה למרות רצונם העז לקיים המצוה.
ונמצא, שאם כל יהודי יעשה את המוטל עליו במעשה המצוה, התוצאה - שמתקיימת גם בפועל - תהיה שהקב"ה מקיים את התכלית של פרו ורבו על ידי מצוותם של היהודים.
הרי כשמך כן אתה חסיד העושה חסד עם אחרים...
לגופו של עניין. אם ל"רעיון" ניחא. אבל בפשוטם של דברים, עדיין אי לי כדי שביעה בזה מטעמים הנ"ל [ומה עוד שישנם דרכים בגמ' מי שרוצה שהיהיו בנים זכרים וכו' דברי רבא וכו']
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבוה דיוסף
- אבי אב
- אבי כהנא
- אבן בוחן
- אברהם העברי
- אברך כמדרשו
- אברך צעיר
- אברך קלאסי
- אגור
- אגר
- אדם אחד
- אהבת הבריות
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אונקלוס
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורים גדולים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איישר חילי
- איש אחד היה
- איש אחד למטה אבותיו
- איש ה
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי13
- אל'יהו
- אלחנן וינברג
- אלחנן מ
- אליהו חיים
- אליהו חיים ג
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אנשיל
- אסיא דמגן
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אפיקי מים
- אפרים חסיד
- ארנפלד
- באר מיים חיים
- בודד על גג
- בולמאי בר אשגרי
- בור סוד
- בוריך
- בית לחם יהודה
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בנג'י
- בניהו בן יהוידע
- בפקודיך אשיחה
- בצילו חימדתי
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- גברא זוטרא
- גד כץ
- גלרשטיין
- גן חיים
- דבקות
- דבר ה'
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דוד מביתר
- דור דור
- דרוש וקבל שכר
- ה'מבקש'
- האיש השרוי בשמחה
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הדסים
- ההשקפה הטהורה
- הוגה דעות
- הושע
- החושב
- החפץ בחיים
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הכהן
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המחדש בטובו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצבי והצדק
- הצעיר שבחבורה
- הרב
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- וא-לקי לצור מחסי
- והב בסופה
- וזכני לגדל
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- חבצלת
- חברונר
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חדושא
- חויישב
- חוצניק
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיים ואמת
- חיינו
- חישוב חדש
- חכימא דיהודאי
- חכם באשי
- חכם הרזים
- חלום
- חם ליבי
- חנני
- חקירה ישיבתית
- חרש המדבר
- חשוב שנית
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יאר
- ידיד אמת
- יהודה ב.
- יהודי א.ו
- יהודי וזהו
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהושע בביאן
- יהושע מרדכי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתן קט
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוסף בן יוסף
- יוסף ידידיה
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יישר כח
- יענער
- יעקב 100
- יעקב 5
- יצחק מירושלים
- יצחקוב
- יצחקוש
- ירושלמי יונגרמאן
- ירח
- יש לומר
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי הכהן
- ישיבישער קלאס
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- יתרון האור
- כורסייא יקירא
- כותב
- כיפי
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- ל.מ.
- לבד ישכון
- להודות תמיד
- לוי מצפון
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליטאי כבד
- למאן
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- למענינו
- לעיתים רחוקות
- לעשות רצונך באהבה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאיר אורבך
- מאיר גוטמן
- מאיר הלוי
- מביט ומשיב
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוקד המערכות
- מורה באצבע
- מחזה אברהם
- מטעים
- מי אני בכלל?
- מי להשם
- מילתא בטעמא
- מכל מלמדי השכלתי
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממוצע
- ממזרח שמש
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מרדכי זנגר
- משה אליאך
- משה ד.
- משה נ
- משה שושן
- משה שפירא
- משה6
- משורר
- משיבת נפש
- משתוקק לקרבתך
- מתעמק
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נודע ביהודה
- נוח לבריות
- נחמן זייתוני
- נחמן ל.
- נמקן
- נפשי חמדה
- נתאי הארבלי
- נתנאל לב
- סאדיגורא
- סנה בוער
- ספיר ויהלום
- סתם אברך
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עולם התשובה
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- ענף מעצי היער
- ערגה לאורך
- פ. מ. לב
- פותח שערים
- פנחס ע
- פראקר
- פרטי
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- פתיל תכלת
- צבי זאב
- צעיר התלמידים
- צריך ביאור
- קבסתן
- קהילת יעקב
- קהלת בניהו
- קוהלת
- קול יוסף
- קול שופר
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קנאקר
- ר פלוני
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רימון
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רמי בר פפא
- רפאל אליעזר
- רפי
- רפרם הלוי
- רצוני להבין
- רק רגע
- שאיפות
- שבחת
- שיא
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה מיארה
- שמואל51
- שמעון ולוי
- ת. ינוקא
- תודעה יהודית
- תוכן ענינים
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תיבת גמא
- תלמיד חכמי הדור
- תלמיד צורבא
- תמיד בשמחה
- תשב"ר
- תתאה גבר