נפסק להלכה בשו''ע שאיש שכבר יצא ידי חובת שופר יכול להוציא את הנשים אך לא יברך כפי שפסק שנשים לא מברכות. אך גם הרמ''א שפוסק שהן מברכות מ''מ באיש שיצא ומוציא אותם לא יברך.
והשאלה שנשאלת היא. כיצד הוא מוציא אותם ידי חובה
והרי יצא מוציא זה רק מדין ערבות והכא מה שייך ערבות לאשה במצוה שאינה מחוייבת דאם היא לא חייבת איני יכול להיות ערב למי שלא חייב ולהיות חייב במקומו וכיצד מוציא אותם ידי חובה. ואם יש בזה דין ערבות מדוע לברכה לא יועיל.
והשאלה שנשאלת היא. כיצד הוא מוציא אותם ידי חובה
והרי יצא מוציא זה רק מדין ערבות והכא מה שייך ערבות לאשה במצוה שאינה מחוייבת דאם היא לא חייבת איני יכול להיות ערב למי שלא חייב ולהיות חייב במקומו וכיצד מוציא אותם ידי חובה. ואם יש בזה דין ערבות מדוע לברכה לא יועיל.