כובע וחליפה בבין הזמנים

[יהודי וזהו]

אבותינו לא שינו את המהות של רצון הבורא, ואף הגויים עוד הבינו משהו ולבשו בגד שכסה אותם
ולכן לא סוג הבגד או סגנון הלבוש הוא הקובע מה רצון ה'
אבל גודלו ואורכו ומיקומו על הגוף, זה כן.
ומה שהחליפו אותם נבוכי ההשכלה כדי שלא יתביישו התורניים שייחיו (עליהם השלום) עשו זאת כהוראת שעה ,וכבר שנים שוודאי שנגמר לאותם מתירים הכף זכות שהיה, שהתירו לבוש קצר. שהוביל לפריקת עול תודעתית,
שגרמה בדורינו לשאול (כיהודים כמוך) "האם בזמן שאין מסגרת לימוד מותר ללכת ללא בגד עליון".
ועיין בריטבא דף יג: על איסור ללבוש מכנסיים מסויימות וכתב "עכשיו נהגו קולא בדבר זה ואין לי על מה שנסמוך". ז"א ששינוי לא מורה על התר.

לחץ כדי לכווץ...

את מבלבל פה שני נושאים יש נושא אחד והוא שינוי לבוש שזה נידון אחד מצד חוקות הגוים והחשש מהשכלה
אני יודע שזה מאוד הולך היום הקטע הזהשל ירידת הדורות לומר גם הגויים בעבר היו יותר חכמים וידעו והבינו בעניניים רוחניים ושהעיקר זה לא המראה אלא הצורה של בן תירה של גוי ישן ופרימטיבי, אבל זה פשוט לא נכון ולא קשור

הנידון של עומד לפני מלך בתפילה וזה לא קשור למה שעשו אבותינו אלא שיש צורך לעמוד בתפילה כעומד לפני מלך בעיקר בכוונה
והעומד לפני מך עומד בצורה מכובדת ובלבוש מכובד ולכן אם מישהו יעמוד להתפלל אם פיג'מה זה בעיה אבל ברגע שהוא לובש את מה שהיה לובש לפני מלך אז מה טוב ומה נעים הוא עומד לפני מלך מלכי המלכים כמו שהוא היה עומד לפני מלך בשר ודם זה מה שצריך לעשות וזה מה שהוא עושה

 

[מי אני]

לא ערבבתי , יש אב ויש תולדה

 

[חכימאי דיהודאי]

שלום וברכה!
ברצוני לשמוע חוות דעתם של הלומדים לגבי יציאת בחורים לטיול בבין הזמנים.
האם ועד כמה חשוב להביא כובע וחליפה במשנתם של גדול"י וכן מה הטעם בדבר.

לחץ כדי לכווץ...

זכורני מימי חורפי שעשו כינוס לכל העולים ליש"ק מעיה"ת בני ברק והביאו שם שו"ת ששאל המחנך הרה"ג אליהו פרידלנדר שליט"א את מרן ר' חיים קנייבסקי זצוק"ל ושאלו שאלה זו - האם בחור ישיבה שהולך ברחוב מחוייב ללכת עם כובע וחליפה וענה לו ר' חיים שרק עם הולך ברחוב שיכול לצאת מזה חילול ה' - שהולך ברחוב חילוני וכדו' אבל אם הולך ברחובות בני ברק שלא יצא מזה חילול ה' אינו מחוייב והרב פרידלנדר ניסה להתעקש שוב ושוב על שאלתו ור' חיים חזר שוב על דבריו - שרק אם הולך ברחוב שיגרם מזה חילול ה' (כך זכורני מימי חורפי, ואין לי אחריות על הדברים)

 

[יהודי וזהו]

זכורני מימי חורפי שעשו כינוס לכל העולים ליש"ק מעיה"ת בני ברק והביאו שם שו"ת ששאל המחנך הרה"ג אליהו פרידלנדר שליט"א את מרן ר' חיים קנייבסקי זצוק"ל ושאלו שאלה זו - האם בחור ישיבה שהולך ברחוב מחוייב ללכת עם כובע וחליפה וענה לו ר' חיים שרק עם הולך ברחוב שיכול לצאת מזה חילול ה' - שהולך ברחוב חילוני וכדו' אבל אם הולך ברחובות בני ברק שלא יצא מזה חילול ה' אינו מחוייב והרב פרידלנדר ניסה להתעקש שוב ושוב על שאלתו ור' חיים חזר שוב על דבריו - שרק אם הולך ברחוב שיגרם מזה חילול ה' (כך זכורני מימי חורפי, ואין לי אחריות על הדברים)

לחץ כדי לכווץ...

חילול שם שמים מכך שבחור ישיבה הולך בלי כובע וחלפיה???
הלוא כל דבר שאינו אסור מגופו של דבר קיימא לן שצריך 'כגון אנא' וכך לשון הרמב"ם בהלכות יסודי התורה פרק ה:
ויש דברים אחרים שהן בכלל חילול השם, והוא שיעשה אותם אדם גדול בתורה ומפורסם בחסידות דברים שהבריות מרננים אחריו בשבילם, ואף על פי שאינן עבירות הרי זה חילל את השם
וכי כל אנהגה בלתי ראויה של בחור צעיר תחשב לחלול השם, א"כ לא שבקת חיי לכל בריה

 

[אוֹצֶר המפתחות]

הלבוש היהודי בדורות האחרונים | דברי הימים

בדורות האחרונים התעצבה צורת הלבוש היהודי - חרדי לבגדים שחור לבן וכובע וחליפה, אך עם זאת יש חילוקים שונים בין הקהילות והמקומות השונים בצורת הכובע ואורך וצורת החליפה, אשמח שיבואו היודעים וירחיבו בכמה נקודות בזה: 1. מה המקור והעניין לשחור לבן ולכובע וחליפה. 2. מה ההסבר והענין לחילוקים השונים שיש...

forum-otzar-hatorah.co.il

תפילה בבין הזמנים בלי כו"ח | אוצר הסידור והתפילה

כשיש למתפלל אפשרות ללבוש בתפילה (לדוגמא בטיול) או כובע או חליפה מה עדיף?

forum-otzar-hatorah.co.il

תפילה עם כובע וחליפה ביחידות או בציבור בלי? | אוצר הסידור והתפילה

שמעתי פעם שאחד הת"ח טען שעדיף במקרה כזה להתפלל ביחידות. האם זה הלכה מוסכם? תודה לעונים

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[חלום]

בפשטות עיקר הענין זה ההרגשה המכובדת של בהן אדם ועד כמה שהוא מרגיש במצב הזה מכובד ע"י פעולה כלשהי שלא משנה מה היא זה מספיק אמנם צריך שיהיה בר דעה להבין אם באמת הוא כעת בהשראה מכובדת או לא ולוש"ע בפשטות כיום עם חליפה לבד זה גם נותן הרגשה מכובדת כמו שבחתונות ובאירועים כד' הילכים רק עם חליפה

 

[עמוסיך]

בענין החיוב ההלכתי
כמדומה שאין היום כ"כ חיוב ללבוש כובע וחליפה מחמת שנמצאים לפני גדולים בלא כו"ח (מבואר במשנה ברורה צ"א סקי"ב)

ומש"כ מדין הכון צ"ע דהרי לכאורה הכון זה לא דין שהוקבע בו פרטים מסוימים אלא כל דרך שאתה מתכונן בהכנה הראויה לתפילה זה הכון וזה יכול להיות גם בסידור חולצה וכל הכנה שתוסיף ואין צורך להעמיס בזה חיוב ללבוש כו"ח

אמנם יש ענין כמבואר בצ"א ד: דרך החכמים ותלמידיהם שלא יתפללו אלא כשהם עטופים (ולכאורה הענין בזה הכנעה ומי שזה לא משנה את ענין ההכנעה שלו מסתבר שאין בזה ענין)

לחץ כדי לכווץ...

בדרך שהאדם מתפלל כל יום כך הוא חייב להתפלל

לחץ כדי לכווץ...

אם הוא רגיל להתפלל עם קסקט - כך הוא חייב להתמיד
בזמן השו"ע ורמ"א זה היה 'אזור' "וחייב אדם לאזור אזור... לא מבעי שאין לבו רואה את הער'" מקווה שדייקתי, וזו באמת סוגיא ארוכה שדנו עליה כ"כ הרבה באחר'

לטלפון ציבורי ללא כו"ח

לחץ כדי לכווץ...

בכלל לא הבנתי את הסיפור, היא גופא הבעייה ההלכתית של היכון... צריך להתמצא בסוגיא וכבר דנו ע"ז בפורים

ראה ביומא כג: "בגדים שבשל בהן קדרה לרבו - לא ימזוג בהן כוס לרבו". וכו' (וזה כל הקנייטש :) בהיכון - שיראה כמתכונן לתפילה כר"י בפ"ה דברכות דמיהדר לבושי והדר מצלי)
[ואגב ממילא חוזר הצורך באזור למותניו משום היכון...]

לחץ כדי לכווץ...