- הודעות
- 711
- תודות
- 2,840
- נקודות
- 196
א] לא נעבור בשדה ובכרם ולא נשתה מי באר [כ יז] וברש''י מכאן לאכסנאי אע''פ שיש בידו לאכול יקנה מן החנוני כדי להנות את אשפיזו עכ''ל, יל''ב האם נוהגין כן הלכה למעשה ? [והאיך האכסנאי נהנה במה שהוא קונה אצל החווני , ראיתי יש גורסין שיקנה אצל הבעה''ב] האם אכן מי שהטא אכסנאי אצל בעל חנות צריך לילך לקנות ממנו?
ב] הר ההר [כ כב] וברש''י ואע''פ שהענן הולך לפניהם ומשוה את ההרים, שלשה נשארו בהם הר סיני לתורה והר נבו לקבורת משה והר ההר לקבורת אהרן עכ''ל , וצ''ב דהבנתי עד עכשיו שרק ההרים שהיה מפריע להם בדרכם אז הענן היה משווה אותם אבל להגיד שכל ההרים שבמדבר הענן השווה זה חידוש, וא''כ הר ההר מהיכי תיתי שהיה מפריע להם בדרכם, אולי היה עומד בהצד וביותר הרי ידוע שאצל מתן תורה כל ההרים נחלקו על מי יינתן התורה הרי שהיה עוד הרים שם
ג] וידבר העם באלקים ובמשה [כא ה] וברש''י השוו עבד לקונו עכ''ל, והלא זו ממש ע''ז האם מצינו שנענשו בזה ומאי שנא זה מחטא העגל?
ב] הר ההר [כ כב] וברש''י ואע''פ שהענן הולך לפניהם ומשוה את ההרים, שלשה נשארו בהם הר סיני לתורה והר נבו לקבורת משה והר ההר לקבורת אהרן עכ''ל , וצ''ב דהבנתי עד עכשיו שרק ההרים שהיה מפריע להם בדרכם אז הענן היה משווה אותם אבל להגיד שכל ההרים שבמדבר הענן השווה זה חידוש, וא''כ הר ההר מהיכי תיתי שהיה מפריע להם בדרכם, אולי היה עומד בהצד וביותר הרי ידוע שאצל מתן תורה כל ההרים נחלקו על מי יינתן התורה הרי שהיה עוד הרים שם
ג] וידבר העם באלקים ובמשה [כא ה] וברש''י השוו עבד לקונו עכ''ל, והלא זו ממש ע''ז האם מצינו שנענשו בזה ומאי שנא זה מחטא העגל?