הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,696
- נקודות
- 655
הנה, בפסוק כתוב "קַח־לְךָ֣ סַמִּ֗ים נָטָ֤ף׀ וּשְׁחֵ֙לֶת֙ וְחֶלְבְּנָ֔ה סַמִּ֖ים וּלְבֹנָ֣ה זַכָּ֑ה" הרי הוזכרו ארבעה סממנים, אמנם קבלו חז"ל לדרוש כאן שיש י"א סממנים לקטורת.
כריתות ו, ב
א"ר יוחנן: י"א סממנין נאמרו לו למשה בסיני. אמר רב הונא: מאי קראה? קח לך סמים - תרי, נטף ושחלת וחלבנה - הא חמשה, וסמים אחריני חמשה - הא עשרה, ולבונה זכה חד - הא חד סרי.
חידוש נפלא, מתורתו של המלבי"ם מגלה לנו הסבר נוסף כיצד נרמזו כאן כל הי"א סממנים
ובהקדם, בשמן המשחה נאמר "וְאַתָּ֣ה קַח־לְךָ֘ בְּשָׂמִ֣ים רֹאשׁ֒ מָר־דְּרוֹר֙ חֲמֵ֣שׁ מֵא֔וֹת וְקִנְּמָן־בֶּ֥שֶׂם מַחֲצִית֖וֹ חֲמִשִּׁ֣ים וּמָאתָ֑יִם וּקְנֵה־בֹ֖שֶׂם חֲמִשִּׁ֥ים וּמָאתָֽיִם: (כד) וְקִדָּ֕ה חֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ"
מבאר המלבי"ם
מר דרור - הוא ה"מור".
קנמן בשם - כולל בתוכו את "שבולת נרד" ואת ה"קנמון". [ובשמן בא הקש עם השבולת המבושם יותר ביחד ונכלל בשם קנמן בשם, ובקטרת אין משקלם שוה שהקנמון משקלו תשעה והשבולת משקלו ששה עשר ולכן נחלק לשני סמנים].
קנה בשם - הוא ה"קלופה".
קדה - היא ה"קציעה".
הרי לנו, שחמשה מתוך י"א סממני הקטורת, הוזכרו קודם לכן בפרשת שמן המשחה.
ועל פי זה מבאר המלבי"ם את הפסוק הנאמר בפרשת הקטורת
קַח־לְךָ֣ סַמִּ֗ים ר"ל סמים שהזכרתי למעלה בשמן המשחה, שהם חמשה סמים נָטָ֤ף׀ וּשְׁחֵ֙לֶת֙ וְחֶלְבְּנָ֔ה סַמִּ֖ים ועוד סמים שסתם סמים הם שנים וּלְבֹנָ֣ה זַכָּ֑ה
הרי מפורש בפסוק תשעה מסממני הקטורת שהם ה"צרי" ה"צפורן" ה"חלבנה" וה"לבונה". שהוזכרו במפורש בפרשת הקטורת. ועוד חמשה שהוזכרו בפרשת שמן המשחה, "מור" ו"קציעה" "שבולת נרד" "קילופה" ו"קינמון". ורק ה"כרכום" וה"קושט" לא הוזכרו אלא ברמז.
כריתות ו, ב
א"ר יוחנן: י"א סממנין נאמרו לו למשה בסיני. אמר רב הונא: מאי קראה? קח לך סמים - תרי, נטף ושחלת וחלבנה - הא חמשה, וסמים אחריני חמשה - הא עשרה, ולבונה זכה חד - הא חד סרי.
חידוש נפלא, מתורתו של המלבי"ם מגלה לנו הסבר נוסף כיצד נרמזו כאן כל הי"א סממנים
ובהקדם, בשמן המשחה נאמר "וְאַתָּ֣ה קַח־לְךָ֘ בְּשָׂמִ֣ים רֹאשׁ֒ מָר־דְּרוֹר֙ חֲמֵ֣שׁ מֵא֔וֹת וְקִנְּמָן־בֶּ֥שֶׂם מַחֲצִית֖וֹ חֲמִשִּׁ֣ים וּמָאתָ֑יִם וּקְנֵה־בֹ֖שֶׂם חֲמִשִּׁ֥ים וּמָאתָֽיִם: (כד) וְקִדָּ֕ה חֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ"
מבאר המלבי"ם
מר דרור - הוא ה"מור".
קנמן בשם - כולל בתוכו את "שבולת נרד" ואת ה"קנמון". [ובשמן בא הקש עם השבולת המבושם יותר ביחד ונכלל בשם קנמן בשם, ובקטרת אין משקלם שוה שהקנמון משקלו תשעה והשבולת משקלו ששה עשר ולכן נחלק לשני סמנים].
קנה בשם - הוא ה"קלופה".
קדה - היא ה"קציעה".
הרי לנו, שחמשה מתוך י"א סממני הקטורת, הוזכרו קודם לכן בפרשת שמן המשחה.
ועל פי זה מבאר המלבי"ם את הפסוק הנאמר בפרשת הקטורת
קַח־לְךָ֣ סַמִּ֗ים ר"ל סמים שהזכרתי למעלה בשמן המשחה, שהם חמשה סמים נָטָ֤ף׀ וּשְׁחֵ֙לֶת֙ וְחֶלְבְּנָ֔ה סַמִּ֖ים ועוד סמים שסתם סמים הם שנים וּלְבֹנָ֣ה זַכָּ֑ה
הרי מפורש בפסוק תשעה מסממני הקטורת שהם ה"צרי" ה"צפורן" ה"חלבנה" וה"לבונה". שהוזכרו במפורש בפרשת הקטורת. ועוד חמשה שהוזכרו בפרשת שמן המשחה, "מור" ו"קציעה" "שבולת נרד" "קילופה" ו"קינמון". ורק ה"כרכום" וה"קושט" לא הוזכרו אלא ברמז.