בהר לא לידי נסיון ולא לידי בזיון

[אוהב ספר]

ככה משמע בזוהר הנ"ל שנצטוה לא להתאכזר

לחץ כדי לכווץ...

בזוהר ניתן לפרש שלא יתאכזר כשהוא עושה צרות לעם ישראל

 

[געגועים]

בזוהר ניתן לפרש שלא יתאכזר כשהוא עושה צרות לעם ישראל

לחץ כדי לכווץ...

השטן לא עושה צרות אלא מחטיא

 

[אוהב ספר]

השטן לא עושה צרות אלא מחטיא

לחץ כדי לכווץ...

הוא השטן הוא מלאך המוות

 

[געגועים]

הוא השטן הוא מלאך המוות

לחץ כדי לכווץ...

החטא ממית

 

[אוהב ספר]

החטא ממית

לחץ כדי לכווץ...

אבל ברור שהוא השליח למיתה ולכל הצרות
וכמו במצרים שנגזר שעבוד על היהודים ומ''מ בא ע''י המצרים והם נענשו כיון שעשו יותר

 

[געגועים]

אבל ברור שהוא השליח למיתה ולכל הצרות
וכמו במצרים שנגזר שעבוד על היהודים ומ''מ בא ע''י המצרים והם נענשו כיון שעשו יותר

לחץ כדי לכווץ...

זה לא נקרא להתאכזר
התפקיד שלו לפתות לחטא
התפקיד שלנו לא לחטוא

 

[אוהב ספר]

זה לא נקרא להתאכזר
התפקיד שלו לפתות לחטא

לחץ כדי לכווץ...

והתפקיד שלו גם לענוש על החטאים
ואם הוא מוסיף על העונש הוא מתאכזר

 

[געגועים]

והתפקיד שלו גם לענוש על החטאים
ואם הוא מוסיף על העונש הוא מתאכזר

לחץ כדי לכווץ...

והיכן הוא מוסיף על העונש?
המיתה נגזרת לפי רצון השם

 

[אוהב ספר]

והיכן הוא מוסיף על העונש?

לחץ כדי לכווץ...

אם נותן עונש [לא רק מיתה] יותר מהמגיע
או בצורה שלא בהכרח מגיעה לו

 

[געגועים]

אם נותן עונש [לא רק מיתה] יותר מהמגיע
או בצורה שלא בהכרח מגיעה לו

לחץ כדי לכווץ...

היכן מצאת שהוא מוסיף?

 

[אוהב ספר]

היכן מצאת שהוא מוסיף?

לחץ כדי לכווץ...

לא מצאתי
אלא שהוא נצטווה לא להוסיף

ובהדיא מבואר באוה''ח הנ''ל דקאי על התאכזרות בעונש יעו''ש

 

[געגועים]

לא מצאתי
אלא שהוא נצטווה לא להוסיף

ובהדיא מבואר באוה''ח הנ''ל דקאי על התאכזרות בעונש יעו''ש

לחץ כדי לכווץ...

הוא נצטוה ומקיים את הציוי בשלימות

 

[אוהב ספר]

הוא נצטוה ומקיים את הציוי בשלימות

לחץ כדי לכווץ...

נכון, זה בדיוק מה שכתבתי למעלה עיי''ש
אלא דמר רצה לומר דלא ע''ז קאי הציווי הנ''ל

 

[געגועים]

נכון, זה בדיוק מה שכתבתי למעלה עיי''ש
אלא דמר רצה לומר דלא ע''ז קאי הציווי הנ''ל

לחץ כדי לכווץ...

אני דוקא הסכמתי עם דבריך
אלא שבסוכה הנ"ל משמע שלא מקיים את הציוי

 

[אוהב ספר]

אלא שבסוכה הנ"ל משמע שלא מקיים את הציוי

לחץ כדי לכווץ...

אז כנראה שחז''ל ידעו שאיננו מקיים
ובאמת היה מגיע ליהודים פחות צרות או עכ''פ שהם ייעשו בצורה פחות קשה
ואל תשאל אותי א''כ איך הוא יכול לעשות כן כי אני לא יודע ולא מבין במערכת המשפטים של הקב''ה

 

[אוהב ספר]

אני דוקא הסכמתי עם דבריך

לחץ כדי לכווץ...

אגב, כמדומה דמר לא הבין את דברי, אני כיוונתי לומר דהאכזריות על העונש ומר רצה לומר דהאכזריות על הפיתוי לעבירות

 

[געגועים]

אגב, כמדומה דמר לא הבין את דברי, אני כיוונתי לומר דהאכזריות על העונש ומר רצה לומר דהאכזריות על הפיתוי לעבירות

לחץ כדי לכווץ...

צודק. אך הא בהא תליא אם מתאכזר בפיתוי העבירה ממילא מתאכזר בעונש

 

[אוהב ספר]

אך הא בהא תליא אם מתאכזר בפיתוי העבירה ממילא מתאכזר בעונש

לחץ כדי לכווץ...

לא ממש, כי אחרי שלמעשה התאכזר בפיתוי אז העונש מגיע כדין ואינו התאכזרות
התאכזרות בעונש הכוונה על דבר שלא מגיע לו

 

[געגועים]

ובהדיא מבואר באוה''ח הנ''ל דקאי על התאכזרות בעונש יעו''ש

לחץ כדי לכווץ...

לא מצאתי

 

[אוהב ספר]

לא מצאתי

לחץ כדי לכווץ...

הוא מבאר את זה על אחר הנפילה בחטא והיציאה לגלות שלא יעבוד בו עבודת עבד