לימוד הלכות החג קודם החג על חשבון לימוד הסוגייות (1 צופה)

[נראה לפשוט]

קיי"ל שחובה ללמוד הל' החג בחג וקודם לו [ואכמ"ל] מתקנה קדומה. והנה לעולם הישיבות כידוע הלימוד הוא בעיון מעמיק ודרך ההגדרות ולא הלכות בעלמא.
והשאלה האם זה עדיף גם כשזה על חשבון לימוד הסוגייות הנלמוד כעת במקום הלימודים או לא.

 

[בחקתיך אשתעשע]

קיי"ל שחובה ללמוד הל' החג בחג וקודם לו [ואכמ"ל] מתקנה קדומה. והנה לעולם הישיבות כידוע הלימוד הוא בעיון מעמיק ודרך ההגדרות ולא הלכות בעלמא.
והשאלה האם זה עדיף גם כשזה על חשבון לימוד הסוגייות הנלמוד כעת במקום הלימודים או לא.

לחץ כדי לכווץ...

ילמד בין הסדרים.
כמו שאתה מבין שלמרות שצריך לקרוא הפרשה שנים מקרא וא"ת מ"מ לא עושים את זה באמצע הסדר, ה"נ בזה.

 

[מרכז]

קיי"ל שחובה ללמוד הל' החג בחג וקודם לו [ואכמ"ל] מתקנה קדומה. והנה לעולם הישיבות כידוע הלימוד הוא בעיון מעמיק ודרך ההגדרות ולא הלכות בעלמא.
והשאלה האם זה עדיף גם כשזה על חשבון לימוד הסוגייות הנלמוד כעת במקום הלימודים או לא.

לחץ כדי לכווץ...

ידועים בזה דברי הט"ז בסי' תכט ס"ק א, דהרב שאול לתלמידים לעניין שאילה בבעלים שאם שאלו ממנו בהמה ומתה בל' יום שלפני הרגל פטורים, דמשועבד להם הרב ללמדם הל' הרגל, משא"כ בשאר השנה שקובע הוא מה ילמדו והם שאולים אליו.
(וסתם הערה דיל"ע דלכאו' הוא לא כד' רש"י בב"מ פא. דפטור "בעליו עמו" שייך רק בשמירה ולא בשואל).