- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,454
- נקודות
- 1,280
כי ידעתי את אשר תברך מבורך ואשר תאר יואר.
מדוע לעניין הברכה כתב מבורך בלשון הווה, ואילו בקללה כתב בלשון עתיד יואר?
וי''ל, אומר הזרע שמשון, ע''פ רש''י בשמות ד ז שהובא שם שמידה טובה מרובה ממידת פורענות, וכשיש מידה טובה הקב''ה ממהר להביאה ולכן אשר תברך באותו רגע זה כבר מבורך, אבל פורענות זה לא כך אלא אשר תאור הוא יואר רק אח''כ כי הקב''ה לא ממהר לעשותה. (קולודצקי)
מדוע לעניין הברכה כתב מבורך בלשון הווה, ואילו בקללה כתב בלשון עתיד יואר?
וי''ל, אומר הזרע שמשון, ע''פ רש''י בשמות ד ז שהובא שם שמידה טובה מרובה ממידת פורענות, וכשיש מידה טובה הקב''ה ממהר להביאה ולכן אשר תברך באותו רגע זה כבר מבורך, אבל פורענות זה לא כך אלא אשר תאור הוא יואר רק אח''כ כי הקב''ה לא ממהר לעשותה. (קולודצקי)