- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,476
- נקודות
- 1,280
איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, למעול מעל בה' (ה, ו)
כמבואר ברש"י, פסוקים אלה עוסקים בדינו של אדם שגזל ממון מן הגר (ולאחר מכן הוסיף חטא על פשע ונשבע לשקר, שלא גזל, אך לבסוף התוודה ששיקר וגזל, ובא לכפר על כך); ובאים הפסוקים לומר שאם מת הגר בלי קרובי משפחה (דבר שייתכן רק בגר, שהרי בישראל רגיל, תמיד יהיו היכן שהוא קרובי משפחה), וכעת אין לגזלן למי להחזיר את הכסף (דהיינו, את סכום הקרן שגזל בתוספת חומש שצריך לשלם על שנשבע לשקר), עליו לשלם את הכסף לכהנים בבית המקדש.
אך לפי זה צריך הסבר, מדוע לשון הפסוק היא "למעול מעל בה'", הרי לא מדובר באדם שמעל בנכסי הקדש, אלא באדם שגזל את חברו, הגר (והלשון "למעול מעל בה'" מתאימה יותר למעילה בהקדש וכיוצא בזה).
ובאמת מחמת קושי זה, יש מסבירים (וכך מבאר הרמב"ן) שה"מעילה בה'" הנזכרת כאן מתייחסת לשבועת השקר שבאה לאחר הגזלה (שהרי הפסוקים מתייחסים לאדם שגזל, ולאחר מכן גם נשבע לשקר, והודה, וכעת בא לכפר, והוא מתלבט להיכן להחזיר את הקרן של הגזילה וכן את תוספת החומש בגין שבועת השקר); ושבועת השקר, היא הנקראת כאן "מעילה בה'" הואיל והשבועה היא בשמו של הקב"ה.
אך הספורנו מבאר, שבאמת המעילה בה' מתייחסת לפעולת הגזל עצמה: גזל הגר מכונה "מעל בה'", משום חילול ה' שיש בדבר; כי הגר בא לחסות תחת כנפי השכינה, והיהודי הגוזל אותו גורם לחילול ה' בעיני הגר.
ואילו בעל הטורים מסביר כך: פגיעה בגר, כמוה כפגיעה בקב"ה, שהרי הגר חוסה תחת הקב"ה (ובלשונו: "למעול מעל בה', לומר שכל המטה דינו של גר, כאילו מטה דינו של מעלה"); כלומר, הגר הוא "בן חסותו" של הקב"ה בגלל מצבו ורגישותו, וכשאדם מקפח את הגר, נחשב הדבר כביכול לפגיעה בקב"ה עצמו! (לימוד יומי)
כמבואר ברש"י, פסוקים אלה עוסקים בדינו של אדם שגזל ממון מן הגר (ולאחר מכן הוסיף חטא על פשע ונשבע לשקר, שלא גזל, אך לבסוף התוודה ששיקר וגזל, ובא לכפר על כך); ובאים הפסוקים לומר שאם מת הגר בלי קרובי משפחה (דבר שייתכן רק בגר, שהרי בישראל רגיל, תמיד יהיו היכן שהוא קרובי משפחה), וכעת אין לגזלן למי להחזיר את הכסף (דהיינו, את סכום הקרן שגזל בתוספת חומש שצריך לשלם על שנשבע לשקר), עליו לשלם את הכסף לכהנים בבית המקדש.
אך לפי זה צריך הסבר, מדוע לשון הפסוק היא "למעול מעל בה'", הרי לא מדובר באדם שמעל בנכסי הקדש, אלא באדם שגזל את חברו, הגר (והלשון "למעול מעל בה'" מתאימה יותר למעילה בהקדש וכיוצא בזה).
ובאמת מחמת קושי זה, יש מסבירים (וכך מבאר הרמב"ן) שה"מעילה בה'" הנזכרת כאן מתייחסת לשבועת השקר שבאה לאחר הגזלה (שהרי הפסוקים מתייחסים לאדם שגזל, ולאחר מכן גם נשבע לשקר, והודה, וכעת בא לכפר, והוא מתלבט להיכן להחזיר את הקרן של הגזילה וכן את תוספת החומש בגין שבועת השקר); ושבועת השקר, היא הנקראת כאן "מעילה בה'" הואיל והשבועה היא בשמו של הקב"ה.
אך הספורנו מבאר, שבאמת המעילה בה' מתייחסת לפעולת הגזל עצמה: גזל הגר מכונה "מעל בה'", משום חילול ה' שיש בדבר; כי הגר בא לחסות תחת כנפי השכינה, והיהודי הגוזל אותו גורם לחילול ה' בעיני הגר.
ואילו בעל הטורים מסביר כך: פגיעה בגר, כמוה כפגיעה בקב"ה, שהרי הגר חוסה תחת הקב"ה (ובלשונו: "למעול מעל בה', לומר שכל המטה דינו של גר, כאילו מטה דינו של מעלה"); כלומר, הגר הוא "בן חסותו" של הקב"ה בגלל מצבו ורגישותו, וכשאדם מקפח את הגר, נחשב הדבר כביכול לפגיעה בקב"ה עצמו! (לימוד יומי)
