מקץ 'למה תתראו', מדוע טורחים לבאר שהיה להם אוכל? (1 צופה)

[הספר התורני]

בהמשך הפרשה הרי להדיא שלא היה להם אוכל, ויעקב מבקש מאוד מבניו לרדת
אם כן, מה הטעם שטרחו חז"ל לדרוש ולפרש בירידה הראשונה, שאין פירושו, למה תפחדו מלרדת למצרים, ובחרו בפירוש 'למה תראו עצמכם בפני בני עשיו ובני ישמעאל' וכו'

 

[תורה תמימה]

בהמשך הפרשה הרי להדיא שלא היה להם אוכל, ויעקב מבקש מאוד מבניו לרדת
אם כן, מה הטעם שטרחו חז"ל לדרוש ולפרש בירידה הראשונה, שאין פירושו, למה תפחדו מלרדת למצרים, ובחרו בפירוש 'למה תראו עצמכם בפני בני עשיו ובני ישמעאל' וכו'

לחץ כדי לכווץ...

לא כל כך הבנתי מה אתה שואל

 

[געגועים]

'למה תתראו', בהמשך הפרשה הרי להדיא שלא היה להם אוכל, ויעקב מבקש מאוד מבניו לרדת
אם כן, מה הטעם שטרחו חז"ל לדרוש ולפרש בירידה הראשונה, שאין פירושו, למה תפחדו מלרדת למצרים, ובחרו בפירוש 'למה תראו עצמכם בפני בני עשיו ובני ישמעאל' וכו'

לחץ כדי לכווץ...

ברא"ם: כאלו אתם שבעים. בפרק קמא דתעניות (י:) פירש רש"י אל תראו עצמכם שיש לכם חטים הרבה. ולא הלכו אלא בשביל שלא להתראות בפני בני עשו שהם שבעים, שבאותה שעה עדיין היה להם תבואה, וכן נראה ממה שלא ירדו למצרים לקנות אלא אחר תוכחת אביהם במאמר למה תתראו, וממה שלא ירדו לקנות בר אלא אחר שעברו משנות הרעב יותר משנה וחצי, שהרי בפעם השנית לירידתם אמר להם יוסף כי זה שנתים הרעב, ומפני שכל אנשי ארץ כנען היה להם תבואה כמותם, הוצרכו רבותינו ז"ל לומר שפירוש אל תראו עצמכם שבעים הוא לבני עשו וישמעאל השוכנים סביבות ארץ כנען, שלא היה להם תבואה כאנשי כנען, ויהיה פירוש ונחיה ולא נמות שיהיו שומרין אותו שבידם וילכו לקנות אחר שלא ימותו ברעב בכלות הבר שבידם כמו שפירש הרמב"ן ז"ל.​