לפני עיור למי שגורם לפני עיור? (1 צופה)

[אידך גיסא]

יש להסתפק האם אדם שגורם לשני לעבור בלפני עיור האם גם הוא עצמו עובר בלפ"ע?
לדוגמא המושיט לחבירו דבר איסור האם הנוטל עובר גם בלפני עיור?

 

[אחד יחיד]

יש להסתפק האם אדם שגורם לשני לעבור בלפני עיור האם גם הוא עצמו עובר בלפ"ע?
לדוגמא המושיט לחבירו דבר איסור האם הנוטל עובר גם בלפני עיור?

לחץ כדי לכווץ...

כמדומני שיש תוס' בע"ז שאומר שאין איסור לגרום למישהו לעבור בלפני עוור.

 

[מתקרב]

יש להסתפק האם אדם שגורם לשני לעבור בלפני עיור האם גם הוא עצמו עובר בלפ"ע?
לדוגמא המושיט לחבירו דבר איסור האם הנוטל עובר גם בלפני עיור?

לחץ כדי לכווץ...

ע"ז י"ד. ותוספות שם ט"ו:

 

[אידך גיסא]

ע"ז י"ד. ותוספות שם ט"ו:

לחץ כדי לכווץ...

אפשר לצטט מה ראית שם?

 

[בד קודש]

אפשר לצטט מה ראית שם?

לחץ כדי לכווץ...

אלפני דלפני לא מפקידנן.

 

[אור זרוע לצדיק]

האם כוונתך לתוס' בדף כ"א ע"א

 

[מתקרב]

האם כוונתך לתוס' בדף כ"א ע"א

לחץ כדי לכווץ...

תוספות ט"ו: ד"ה לעובד "א"ת מאי שנא מלפני דלפני דלעיל (דף יד.) וי"ל דהתם מיירי בעובד כוכבים שאינו מוזהר על לפני עור לפיכך אין אנו חוששין אם העובד כוכבים ימכור לחבירו אבל הכא דמיירי בישראל החשוד אנו מוזהרין שלא יבא שום ישראל לידי תקלה על ידינו"

 

[הלומד מכל אדם]

יש מוכיחים ממה שכתב החפץ חיים בלאווין ד' שהמקבל אינו עובר ב'לפני עור' אם אינו השומע היחיד עיין בח"ח מהדורת 'דרשו'.

 

[לחושבי שמו]

אם היה לפני עור אז זה לא היה נגמר אף פעם וכל שנים שעושים עבירה עוברים בלי סוף עבירות.

 

[האיש השרוי בשמחה]

אם היה לפני עור אז זה לא היה נגמר אף פעם וכל שנים שעושים עבירה עוברים בלי סוף עבירות.

לחץ כדי לכווץ...

מי אמר שזה לא נכון פשטות מדין לפני עור זה מה שאמור להיות.