• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

חידת היכי תימצי מאכל אחד ב' ברכות (2 צופים)

הודעה חבר 17 נבחר כפתרון הטוב ביותר.

פורומים הודעות חדשות
ע

עוזי ומגני

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פותח האשכול
הודעות
2,391
פוסט השבוע
1
תודות
8,359
נקודות
525
כיצד שייך היכ"ת, שאדם לכתחילה יברך ב ברכות הנהנין, על מאכל אחד?
[מתוך הברכות האלו - המוציא, מזונות, הגפן, העץ, האדמה, שהכל]
ובגוונא שאוחז המאכל בידו, ומברך ב' ברכות, ואז אוכל.
 
מי המליץ?
מיין לפי תאריך מיין לפי הצבעות
הצעיר שבחבורה אמר:
הגרנ"ק זללה"ה HebrewBooksOrg_67854_page_213.jpg
לתשו"ל הרב @האיש השרוי בשמחה

הגרנ"ק נוקט להדיא ששייך תערובת במחצה על מחצה
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
מה אומר ומה אדבר, צדקה ממני..
אני כבר מתחיל להבין את רב חסדא...
(רב חסדא ורב ששת כי פגעי בהדי הדדי רב חסדא מרתען שיפוותיה ממתנייתא דרב ששת)
אם כי עדיין יש לחוש להפסק ברכות, וכפי שכבר הוזכר כאן לעיל.
 
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
פרי מגדים אורח חיים משבצות זהב סימן רח ס"ק ז
ושוה בשוה, עיין פרישה [דרישה אות א] דאי אפשר לצמצם על כן יוסיף מהמין שירצה עד שיהיה רוב. עיין מה שאכתוב אי"ה באות יו"ד מבוסר, יע"ש:

פסקי תשובות אורח חיים סימן ריב
וההלכה קובעת בזה שהמין שהוא הרוב6 בתערובת הוא העיקר לענין הברכה, והמין השני נטפל לברכת הרוב, וכשיש ספק איזה הוא הרוב יברך7 הברכה הפוטרת בדיעבד גם המין השני.

פסקי תשובות אורח חיים סימן ריב
ובזמננו מצוי הדבר במאכל הנקרא סלט פירות40 שמעורב בו פרי עץ ופרי אדמה, ותערובתו הוא באופן שכל מין ניכר בפני עצמו, ועפ"י הכרעת המשנ"ב יש לברך על סלט זה רק41 ברכה אחת, אם הרוב מין עץ מברך בופה"ע ואם הרוב מין אדמה מברך בופה"א, ואם ספק אצלו42 מהו הרוב מברך בופה"א.
 
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
עוזי ומגני אמר:
מי המחבר? הגראי"ש שפירא?
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
לא
הרב יצחק אייזיק וינברג
ובמקו"א הבאתי לגביו
הצעיר שבחבורה אמר:
הוא בנו של הרב ברוך משה אריאל ויינברג מח"ס דברות אריאל על כמה וכמה מסכתות, וחתנו של הרב גבריאל יוסף לוי ראש ישיבת באר התורה
ועוד ספרים הקיימים באוצר החכמה
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
 
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
בחקתיך אשתעשע אמר:
נכון ומסתמא כיון שהוא מסתפק בזה למעשה אין לברך כך.
ובכל אופן הגרנ"ק בודאי לא מורה לברך שני הברכות ברצף
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
אכן.
אבל בוודאי שניתן להבין בזה את הוראת הרצ"א פרידמן הנ"ל
וכבר ביאר הרב @עוזי ומגני בטוב טעם מדוע ניתן לומר שאינו נחשב הפסק.
 
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
האיש השרוי בשמחה אמר:
וכבר הראתיך דברי הפרישה
ומ''מ ודאי בכה''ג אמרינן סב''ל
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
הראיתני מדברי הפמ"ג שהביא דברי הפרישה.
ולא עיינתי כעת, אולם ארשה לעצמי להניח שמן הסתם לא הובאו הדברים במשנה ברורה, שאל"כ היית מצטט דבריו.
ועכ"פ הכריע הגרנ"ק לא כן.
ולדידי, כיון שהכריע הגרנ"ק הרי אין כאן ספק ברכות כלל.
 
הצבעה בעד 0 הצבע נגד
עליך להתחבר או להירשם כדי להגיב כאן.
הודעות חדשות

חברים מקוונים לאחרונה

סַך הַכֹּל חברים מחוברים: 222

משתמשים שצופים באשכול הזה

סה"כ: 2 (חברים: 0, אורחים: 2)

נושאים דומים

ב
  • שְׁאֵלָה שְׁאֵלָה
חידה בהלכה שניים אוכלים אותו מאכל וכל אחד מברך ברכה שונה?
תגובות
15
צפיות
490
בר אביי
ב
נ
שופטים האם מותר לכרות עץ מאכל שאינו מוציא פירות השנה?
תגובות
4
צפיות
101
נהר מעדן
נ
ה
הלכות ברכות מאכל המורכב מג' דברים
תגובות
10
צפיות
183
הצעיר שבחבורה
ה
ש
חנוכה האם שמן זית למאור בלבד, שאינו ראוי למאכל – מהודר להדלקת נרות חנוכה?
תגובות
1
צפיות
228
בצ"ל
ב
נ
וישלח האם גיד הנשה הוא מאכל טוב או שכל טעמו הוא רק טעם קלוש
תגובות
4
צפיות
216
מתקרב
מ
חזור
חלק עליון
✖ ❓