חנוכה מבקש נא פשט פשוט בהנחת נר חנוכה משמאל.

[לב טוב]

תלמוד בבלי מסכת שבת דף כב עמוד א
אמר רבה נר חנוכה מצוה להניחה בטפח הסמוכה לפתח והיכא מנח ליה רב אחא בריה דרבא אמר מימין רב שמואל מדפתי אמר משמאל והילכתא משמאל כדי שתהא נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין:


לכ' אם היו נותנים לי להחליט הייתי אומר מימין משום שמצאנו הימין חשוב בכל מקום
ואדרבה כיון שיש שם מזוזה נוסיף עוד מצוה שם

מי יכול להאיר עיני?

 

[בחקתיך אשתעשע]

לכ' אם היו נותנים לי להחליט הייתי אומר מימין משום שמצאנו הימין חשוב בכל מקום
ואדרבה כיון שיש שם מזוזה נוסיף עוד מצוה שם

לחץ כדי לכווץ...

מי יכול להאיר עיני?

לחץ כדי לכווץ...

רב שמואל מדפתי כבר האיר עיניך ואמר שלהיות מסובב במצוות הוא מעלה יותר מלהוסיף באותו צד עוד מצוה.

 

[לב טוב]

רב שמואל מדפתי כבר האיר עיניך ואמר שלהיות מסובב במצוות הוא מעלה יותר מלהוסיף באותו צד עוד מצוה.

לחץ כדי לכווץ...

שאלתי היא
הרי ימין הוא סברא בכל התורה כולה ויש לזה מקור וסמך בתורה שהימין חשוב
וכאן רב שמואל מדפתי מחדש סברא מסובב במצוות
מה המקור לסברא זו
ומנין שעדיפה על ימין
זו שאלתי
ועל זה ביקשתי להאיר.

 

[בחקתיך אשתעשע]

מנין שעדיפה על ימין

לחץ כדי לכווץ...

פעם שמעתי (אינני זוכר ממי ובשם מי) שבאמת באיזה צד שישים הנרות זה יהיה בצד ימין, והנידון הוא אם להניחו בצד ימין של הנכנס כמו במזוזה או בצד ימין של היוצא.
ועל זה אמר רב שמואל מדפתי שלכן קבעו חכמים שזה יהיה משמאל הנכנס שהוא ימין היוצא כיון שהמזוזה כבר נמצאת בימין הנכנס, ולכן עדיף להדליק בימין היוצא שהוא משמאל הנכנס כך כשיכנס יהיה מסובב במצוות.
אלא מאי יש צד לומר שיש מעלה לשים את הנרות באותה צד של המזוזה - כי כבר יש שם מצוה, ועל זה כתבתי -

רב שמואל מדפתי כבר האיר עיניך ואמר שלהיות מסובב במצוות הוא מעלה יותר מלהוסיף באותו צד עוד מצוה.

לחץ כדי לכווץ...

 

[לב טוב]

פעם שמעתי (אינני זוכר ממי ובשם מי) שבאמת באיזה צד שישים הנרות זה יהיה בצד ימין, והנידון הוא אם להניחו בצד ימין של הנכנס כמו במזוזה או בצד ימין של היוצא.

לחץ כדי לכווץ...

כמעט רקדתי משמחה על הסברא היפה הזאת
אמנם אינני בטוח שהיא אמיתית
גדולי תורה צריכים להחליט
אך מכל מקום הסברא יפה מאוד
וכבר הקושיה לא כל כך קשה לי כמו שהיתה בתחילה
יישר כח.

 

[לב טוב]

פעם שמעתי (אינני זוכר ממי ובשם מי) שבאמת באיזה צד שישים הנרות זה יהיה בצד ימין, והנידון הוא אם להניחו בצד ימין של הנכנס כמו במזוזה או בצד ימין של היוצא.

לחץ כדי לכווץ...

אסמכתא לסברא זו אולי שהרי הפרסום הנס הוא גם לבני הבית ואולי העיקר הוא לבני הבית אלא שצריך גם לרבים
ואם אי אפשר לפרסם לרבים יש פרסום לבני הבית ומשמע שזה העיקר שבעיקרים והדבר הבסיסי היכר נס לבני הבית
ועל כן מתאים לומר מצד ימין שהם יוצאים ובפרט שהם נמצאים בבית וכך הנרות דולקים לצד ימין שהם רואים.