אולי י"ל דהרי בגמ' איתא דזמרי בן סלוא הוא שאול בן הכנענית, ויוצא א"כ דיעקב היו סביו ואולי בנכד כן היה ראוי שיזכירו את הסבא יעקב
ובאופן אחר י"ל דבתורה כתוב זמרי בן סלוא, ולא כתוב זמרי בן שמעון, וזה גופא ההסתרה שלא הוזכר כלל יחוסו.
ולגבי קרח שיעקב ביקש בקהלם אל תחד כבודי שלא כתוב קרח בן יצהר בן קהת בן לוי בן יעקב, וגם בזה יש להקשות מדוע חשש יעקב שיוזכר שמו.
י"ל דמכיון דהוזכר כל הייחוס של קרח עד לוי בפירוט של כל הייחוס, [בן יצהר בן קהת בן לוי] יעקב חשש שזה סיבה יזכירו גם אותו. [ואכתי צ"ע קצת]