פורים מדוע הנס היה בכזו השפלה, בזיון וצער, שנצרכה לערוך שולחנה לאותו רשע מרושע?

[יש קונה עולמו]

בפרט למ"ד אל תקרי לבת אלא לבית שהיתה אשת מרדכי, ממילא גם הוא הצטער והתמקמק עי"כ (ותוס' כתבו שלא יכל לתת גט וכו'). ועל הנסיון השלישי והשביעי של אברהם אבינו כתב הרמב"ם באבות שנלקחה שרה לבית הערלים לפרעה, ולגרר. ובפרט תתעצם הקושיא, שהלא היתה כנוסה פנימה 75 שנה, בהם לא יצאה מפתח ביתה ולא ראה אותה אדם (כמובא בתרגום). והרי בדרך שרוצה לילך מוליכים אותו. ועוד, שהרי ה' יכל לעשות בצורה אחרת את הנס, וכמו שכתוב בהדיא אם החרש תחרישי, רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר (כלומר לאפוקי דאין לתרץ שלא היו ראויים לנס דהא משמע בהדיא שכן היה אפשר באופן אחר ודחוק לומר שגם הנוסף יהיה באותו אופן). וכ"ש שקשה שהרי נשארה שנתיים אחרי הנס בארמון. - כל זה שמעתי להקשות בשם גאון גדול עצום ורב שליט"א. ואשמח אם יהיו מקורות שעמדו בזה.


[כמובן כל השאלה לפשט הגמ' שהכל היה כפשוטו ולא לפי אוקימתת הזוהר כי תצא רעו. ואפשר שהנ"ל הוק"ל ולכן היה זקוק לומר שידה וכו'].