מסעי מדוע נאמר בתורה התאריך בו מת אהרן (1 צופה)

[גרינפלד]

ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ מצרים בחודש החמישי באחד לחודש (לג לח)

הנה יום הפטירה היחיד המפורש בתורה הוא של אהרן הכהן. ושמעתי לבאר ע"ד הפשט, שהתורה באה לבאר שלא היה זה בט' אב כמו בשנים הקודמות במתי מדבר, ובמרים שנאמר שנפטרה בחודש הראשון די בכך.

וברבינו בחיי נראה שזה אותו חודש שנשרף ביהמ"ק [והוסיף "והתורה עמו", ויש לעיין בכוונתו].

והנצי"ב (כאן) כתב שבחודש זה יש התנגדות לעבודת ביהמ"ק, ולכן נפטר בו אהרן וגם נשרף ביהמ"ק. מיהו לא נתבאר בפירוש זה מדוע התורה כתבה את היום בחודש [אלא אי נימא שהר"ח משפיע על כל החודש].

ובספר מעשה רקח (תענית סי' ח', הובא בעלים לתרופה תשע"ד) הביא בשם אביו שהטעם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה, משום דאיתא במדרש רבה (בראשית פרשה ל"ב סי' ז') שכיון שהקב"ה יודע מה עתיד להיות הוא התאבל על המבול שבעה ימים קודם לכן. והוא הדין כאן שנכנסו הגויים להיכל בז' אב, האבילות של הקב"ה התחילה שבעה ימים קודם לכן, דהיינו בא' אב. והוסיף המעשה רקח שמטעם זה נאמר יום פטירתו המדוייק של אהרן כדי לרמוז שצריך להתאבל מתחילת אב כיון ששקולה מיתת צדיקים כשריפת בית אלוקינו וגם ישרף ביהמ"ק.

ויש להוסיף שבדרך כלל פרשת מסעי נקראת בשבוע של א' אב או לאחריו, ובפר' חוקת לא נאמר התאריך.​