אהרן

מישהו מכיר את המחבר או יודע פרטים עליו? יצא לי לקרוא איזה סימן אחד בסוגיה שלמדתי והתרשמתי מהבהירות והסדר בה הדברים כתובים, ולא פחות מזה, מהעמקות וההיקף. אשמח לדעת במי מדובר. (מעבר לזה שלמד בחברון וכו').

בעלון עלים לתרופה פרשת קרח הביאו דבר מעניין מאוד עיין ברמ''ע מפאנו זי''ל במאמר שבתות ה' חלק ו' שכתב שמשיח [מנחם בן עמיאל] מברך על השקדים ואוכל מהם בכל יום

בפנים יפות כתב (פי"ט פי"ד ד"ה זאת התורה וגו') בתו"ד דאלעזר נהיה כה"ג בחיי אהרן ואפ"ה לא נהיה טמא כשמת אהרן כיון שמת בנשיקה והמת בנשיקה לא מטמא ע"ש. והביאו בזה מה שכתב הרמב"ן (לעיל פי"ט פ"ב) דטעם טומאת המת בעטיו של נחש כי הנפטרים בנשיקה לא יטמאו מן הדין והוא שאמרו צדיקים אינם מטמאין וכו' עכ"ל...

התרגום יונתן כתב (פכ"ט) וז"ל: וחמון כל כנשתא דאתא משה נחית מן טוורא מנוי בזיעין, ע"כ. והיינו דמשה ירד כשהוא קרוע בגדים משמע דאלעזר לא קרע בגדיו, והייו כי אלעזר היה לבוש בגדי כהן גדול ואיכא לאו לקרוע כדאיתא ביומא (ע"ב ע"א), וברמב"ם (פ"ט מהל' כלי המקדש ה"ג), ועל כן לא יכל לקרוע בגדיו לאבילות אביו.

נלמד על ציווי ה' למשה לומר לנשיאים להניח מטה בקודש הקדשים, וכך גם אהרן הניח מטה מטעם שבט לוי, כשכל נשיא רשם את שמו על המטה. למחרת ראו שרק במטה אהרן לבלבו פרחים וגדלו בו שקדים, והיה זה לאות להשקיט את תלונות בני ישראל על כהונת אהרן, וכל הנשיאים נטלו איש מטהו. שנים עשר מטות: משה הצטווה מפי ה' לדבר...

בגמ' יומא נגנזו חמישה דברים בבית ראשון חד מהם מטה אהרן שקדיה ופרחיה. ויל"ע הלמה היו פרחים שנשארו כן ולא התפתחו להיגמל לשקדים? ובתוס' ישנים ובריטב"א שם כ' להגדיל הנס. וצ"ב הלמה ישנו נס יותר באי הפיכת הפרח להוי' חדשה של שקד? וברמז אפ"ל להגדיל הנס שכל התעוררות טובה משאירה רושם, בשגם לא מגיעה לידי...

משה אמר לאהרן קח את המחתה ותן עליה אש מעל המזבח ושים עליה קטורת והולך מהרה א העידה וכפר עליהם - כלומר שיקטיר את הקטורת בפנים ואח"כ יוציא את הקטורת למחה ישראל. ובמה שעשה אהרן כתיב ויקח אהרון כאשר דיבר משה וירץ אל תוך הקהל והנה החל הנגף בעם, ויתן את הקטורת ויכפר על העם - כלומר שאהרון הקטיר את...

מה המשותף לכולם? ומי מתוכם אמור להיות פעמיים ברשימה

שמעתי פעם להסתפק האם אהרן הכהן כשהיה נושא את כפיו האם היה מברך בנוסח של 'בקדושתו של אהרן'?

אַל נָא תְהִי כַּמֵּת וגו' (יב, יב). פירש"י אם אינך רופאה בתפלה מי מסגירה ומי מטהרה אני אי אפשר לראותה שאני קרוב ואין קרוב רואה את הנגעים, וכהן אחר אין בעולם. לכאורה, אם אין אמירת כהן, אין טומאה כלל. מכאן עולה השאלה, מדוע היה צריך אהרן הכהן לראותה ולטמאה? הרי אם אהרן לא יקבע טומאה, היא לא תהיה...

תולדת אהרן ומשה וגו' (ג, א). ולא מנה אלא תולדות אהרן, לומר כי בני אהרן יחשבו על משה לצד שהוא התפלל בעדם וחיו, דכתיב (דברים ט, כ) ובאהרן התאנף ה' להשמידו וגו', ואמרו ז"ל (ויק"ר ז א) שהועילה תפלתו להציל אלעזר ואיתמר ואומרו ביום דבר וגו', לומר זמן שהתפלל עליהם, וכלל עוד בזה סיבת קבלת תפלתו שהוא לצד...

אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן (ויקרא כא, א) שנו חכמים (אבות א, יב) 'הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום, ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה'. וזה הרמז הכתוב בתיבת 'אֱמֹר' שהוא ראשי תיבות א' – אוהב שלום, אוהב את הבריות, מ' – מקרבן לתורה, ר' – רודף שלום. את זאת יאמר לכהנים בני אהרן שיתנהגו...

מִחוּץ לְפָרֹכֶת הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר (ויקרא כד, ג) בפרשת תצוה (שמות כז, כא) כתיב 'יערוך אותו אהרן ובניו', שנכנסו אהרן לבדו או בניו לבדם, אבל כאן נאמר רק יערוך אותו אהרן', משמע שתמיד נכנס גם אהרן, לפי שאחר שמתו נדב ואביהוא בהיכנסם להיכל, שוב לא הניח...

היום נלמד את סיום עבודת יום הכיפורים עם הקטרת האימורים ושריפת הפר והשעיר, וטבילתם של אלו שנטמאו במהלך עבודות היום. נלמד גם שכל עבודת היום כשרים רק בכהן גדול, ואהרן הכהן לבש בגדי לבן לא לכבודו אלא לקיים גזירת המלך, וכן נלמד את מצוות העינוי ביום הכיפורים. בהמשך מלמדת התורה את האיסור לשחוט קרבן חוץ...

וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן בְּקָרְבָתָם לִפְנֵי ה' וַיָּמֻתוּ (טז, א). כתב רבינו אוהחה"ק דבני אהרן מתו במיתת נשיקה מרוב דביקות עד כלות נפשם, ובחינה זו אין יכולת אנוש להשיגה. ומסיים בדברים נפלאים ונעלמים בזה"ל: "ואודיע למתבונן בפנימיות השכלת המושכל, שהשכלת ההשכל...

היכן מצינו (רמז: מופיע במדרשים)

בפרשתן (י', ג'): "וידום אהרן", ופרש"י: קבל שכר על שתיקתו, וצ"ע מד' השו"ע (רכ"ב, ג'): חייב אדם לברך על הרעה בדעת שלמה ובנפש חפצה, כדרך שמברך בשמחה על הטובה, וא"כ היה לו לברך ?

בפרשתן (ט', ב-ג): "וַיֹּ֣אמֶר אֶֽל־אַהֲרֹ֗ן קַח־לְ֠ךָ עֵ֣גֶל בֶּן־בָּקָ֧ר לְחַטָּ֛את וְאַ֥יִל לְעֹלָ֖ה תְּמִימִ֑ם וְהַקְרֵ֖ב לִפְנֵ֥י ה', וְאֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל תְּדַבֵּ֣ר לֵאמֹ֑ר קְח֤וּ שְׂעִיר־עִזִּים֙ לְחַטָּ֔את וְעֵ֨גֶל וָכֶ֧בֶשׂ בְּנֵי־שָׁנָ֛ה תְּמִימִ֖ם לְעֹלָֽה". ולכאורה קרבנות אלו באו...

גאון רבי אהרן דוד דייטש נולד ברוידניטץ (פיהם) בשנת תקע"ג בערך, לאביו הגאון רבי אברהם אהרן זצ"ל, (ונקרא שמו דוד ובשנת תרכ"ב נתוסף לו השם אהרן מחמת חולי). למד תורה בצעירותו מפי זקינו הגאון רבי יוסף דייטש אב"ד נ"ש מגזע מהר"ל מפראג. בשנת תקפ"ז בהיותו כבן י"ד שנה גלה לק"ק פראג ללמוד תורה בישיבת הגאון...