פשט יקר ביותר ראיתי בדברי הגאון רבי זלמן סורוצקין זצ"ל
כתוב בפסוק: "וַיִּקַּח֩ שֵׁ֨ם וָיֶ֜פֶת אֶת־הַשִּׂמְלָ֗ה וַיָּשִׂ֙ימוּ֙ עַל־שְׁכֶ֣ם שְׁנֵיהֶ֔ם וַיֵּֽלְכוּ֙ אֲחֹ֣רַנִּ֔ית וַיְכַסּ֕וּ אֵ֖ת עֶרְוַ֣ת אֲבִיהֶ֑ם וּפְנֵיהֶם֙ אֲחֹ֣רַנִּ֔ית וְעֶרְוַ֥ת אֲבִיהֶ֖ם לֹ֥א רָאֽוּ",
וכתב ע"ז רש"י: ויקח שם ויפת - אין כתיב כאן ויקחו אלא ויקח, לימד על שם שנתאמץ במצוה יותר מיפת, לכך זכו בניו לטלית של ציצית, ויפת זכה לקבורה לבניו, שנאמר (יחזקאל לט יא) אתן לגוג מקום שם קבר. וחם שבזה את אביו נאמר בזרעו (ישעיה כ ד) כן ינהג מלך אשור את שבי מצרים ואת גלות כוש נערים וזקנים ערום ויחף וחשופי שת וגו'.
ויש להקשות, מדוע דייקא שם זכה למצות ציצית, ויפת קיבל דייקא מצות קבורה.
וכתב הגאון הגרז"ס לבאר,
שזה בא כמידה כנגד מידה, שם שהתאמצץ ביותר ועשה המצוה מתוך חיות, זכה למצות ציצית שהיא מצוה של החיים תרתי משמע.
מה שאין כן יפת שעשה המצוה ללא התלהבות וחיות, זכה למצוה של קבורה.
כתוב בפסוק: "וַיִּקַּח֩ שֵׁ֨ם וָיֶ֜פֶת אֶת־הַשִּׂמְלָ֗ה וַיָּשִׂ֙ימוּ֙ עַל־שְׁכֶ֣ם שְׁנֵיהֶ֔ם וַיֵּֽלְכוּ֙ אֲחֹ֣רַנִּ֔ית וַיְכַסּ֕וּ אֵ֖ת עֶרְוַ֣ת אֲבִיהֶ֑ם וּפְנֵיהֶם֙ אֲחֹ֣רַנִּ֔ית וְעֶרְוַ֥ת אֲבִיהֶ֖ם לֹ֥א רָאֽוּ",
וכתב ע"ז רש"י: ויקח שם ויפת - אין כתיב כאן ויקחו אלא ויקח, לימד על שם שנתאמץ במצוה יותר מיפת, לכך זכו בניו לטלית של ציצית, ויפת זכה לקבורה לבניו, שנאמר (יחזקאל לט יא) אתן לגוג מקום שם קבר. וחם שבזה את אביו נאמר בזרעו (ישעיה כ ד) כן ינהג מלך אשור את שבי מצרים ואת גלות כוש נערים וזקנים ערום ויחף וחשופי שת וגו'.
ויש להקשות, מדוע דייקא שם זכה למצות ציצית, ויפת קיבל דייקא מצות קבורה.
וכתב הגאון הגרז"ס לבאר,
שזה בא כמידה כנגד מידה, שם שהתאמצץ ביותר ועשה המצוה מתוך חיות, זכה למצות ציצית שהיא מצוה של החיים תרתי משמע.
מה שאין כן יפת שעשה המצוה ללא התלהבות וחיות, זכה למצוה של קבורה.
