סוכות, שמח"ת ושמ"ע מה חידש שמאי כשסיכך בשביל תינוק בן יומו?

[חדושא]

בגמרא סוכה מבואר שקטן חייב בסוכה רק משאינו צריך לאמו, ואילו בגמ' מסופר על שמאי הזקן שפיחת את המעזיבה וסיכך מעל מיטת תינוק.
האם זו חומרא בדין חינוך עוד לפני גיל החינוך, תפיסה אחרת של חובת האב, או הבנה שהשהייה בסוכה עצמה חשובה גם כשהקטן אינו בר חיוב?

 

[אילת השחר]

ס"ל דחובת חינוך רמיא על האב, ולא דחינוך הוא חיוב על הקטן ברמה של חובת חינוך רק דעל אביו מוטלת החובה, אלא הוי חובה גמורה מחינוך על האב לחנך הבן.

 

[רב פאל]

ס"ל דחובת חינוך רמיא על האב, ולא דחינוך הוא חיוב על הקטן ברמה של חובת חינוך רק דעל אביו מוטלת החובה, אלא הוי חובה גמורה מחינוך על האב לחנך הבן.

לחץ כדי לכווץ...

יש לך מקור לזה?
כי באותה מידה אני יכול לומר כמו הצד השני שזה בגלל קדושת הסוכה

 

[אור זרוע לצדיק]

ס"ל דחובת חינוך רמיא על האב, ולא דחינוך הוא חיוב על הקטן ברמה של חובת חינוך רק דעל אביו מוטלת החובה, אלא הוי חובה גמורה מחינוך על האב לחנך הבן.

לחץ כדי לכווץ...

אף אם נאמר דהיא מצוה על האב, לא מסתבר לומר ששיעורה הוא מהרגע שנולד. (דבמה מתחנך).

 

[יושב בישיבה]

בגמרא סוכה מבואר שקטן חייב בסוכה רק משאינו צריך לאמו, ואילו בגמ' מסופר על שמאי הזקן שפיחת את המעזיבה וסיכך מעל מיטת תינוק.
האם זו חומרא בדין חינוך עוד לפני גיל החינוך, תפיסה אחרת של חובת האב, או הבנה שהשהייה בסוכה עצמה חשובה גם כשהקטן אינו בר חיוב?

לחץ כדי לכווץ...

עיי"ש בחידושי הריטב"א.