ראש חודש מה עם בית המקדש בברכת הלבנה

[ישורון בן מלך]

בברכת הלבנה אנו מבקשים ויתקיים בנו מקרא שכתוב ובקשו את ה' אלוקיהם ואת דוד מלכם אמן, ויש להבין הא סיפא דהאי קרא הוא ופחו אל ה' ואל טובו באחרית הימים, ומדבר על בנין בית המקדש ומדוע אין אנו מבקשים גם את בית המקדש?

 

[אור זרוע לצדיק]

בברכת הלבנה אנו מבקשים ויתקיים בנו מקרא שכתוב ובקשו את ה' אלוקיהם ואת דוד מלכם אמן, ויש להבין הא סיפא דהאי קרא הוא ופחו אל ה' ואל טובו באחרית הימים, ומדבר על בנין בית המקדש ומדוע אין אנו מבקשים גם את בית המקדש?

לחץ כדי לכווץ...

יש לומר דבברכת הלבנה אנו מבקשים שתחזור הלבנה לשלימותה, וזה יקרה כיגיע התיקון השלם, וממילא הכל כלול בזה.
גם הבית המקדש.

 

[ישורון בן מלך]

יש לומר דבברכת הלבנה אנו מבקשים שתחזור הלבנה לשלימותה, וזה יקרה כיגיע התיקון השלם, וממילא הכל כלול בזה.
גם הבית המקדש.

לחץ כדי לכווץ...

אם כן מדוע מזכירים ויתקיים בנו מקרא שכתוב ובקשו

 

[איישר חילי]

ובקשו

לחץ כדי לכווץ...

מזכירים גם דוד מלך ישראל חי וקים, ומן הסתם מלכות בית דוד כוללת הכל שבן דוד יבנה המקדש ויחזק מלכות שמים בעולם.

 

[ישורון בן מלך]

מזכירים גם דוד מלך ישראל חי וקים, ומן הסתם מלכות בית דוד כוללת הכל שבן דוד יבנה המקדש ויחזק מלכות שמים בעולם.

לחץ כדי לכווץ...

לתועלת הנידון אצטט כאן לשון המדרש, שלכאו' עליו בנויה הבקשה ויתקיים בנו,

ויאמר ה' אל שמואל שמע בקול העם וגו'. תני רבי שמעון בר יוחאי, אותי מאסו, גם אותי מאסו, כי גם אותי מאסו. אמר ליה הקב"ה, בשלשה דברים הן עתידין למאוס, במלכות שמים, ובמלכות בית דוד, ובבנין בית המקדש. אימתי מאסו בשלשתן, בימי רחבעם. הדא היא דכתיב, (מלכים א ב, טז) וירא כל ישראל וגו' מה לנו חלק בדוד. זו מלכות שמים. ולא נחלה בבן ישי. זו מלכות בית דוד. איש לאהליו ישראל עתה ראה ביתך דוד. זו בנין בית המקדש.
אמר רבי שמעון בר מנסיא, אין ישראל רואין סימן ברכה לעולם, עד שיחזרו ויבקשו שלשתן. הדא היא דכתיב, (הושע ג, ה) אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם, זו מלכות שמים. ואת דוד מלכם, זו מלכות בית דוד. ופחדו אל ה' ואל טובו באחרית הימים, זה בנין בית המקדש:
ורואים שיש כאן שני בקשות נפרדות מלכות בית דוד ובנין בית המקדש.

והרי אנו מבקשים את תחילת הפסוק ובקשו את ה' אלוקיהם ואת דוד מלכם, ומדוע לא המשיכו גם לבנין בית המקדש??

 

[ישורון בן מלך]

אולי יש לומר שקבעו רק את מה שמפורש בפסוק לבקשה להמון שאינם יודעים המדרש שהוא בית המקדש ודוחק.