- הודעות
- 4,374
- תודות
- 11,131
- נקודות
- 885
כתב הטור (סי' תרלט) שממצוות סוכה לטייל בה. ויל"ד מה פירוש "מטייל" בסוכה.
וביסוד ושורש העבודה (שער יא פי"ב) כתב שהכוונה שהולך אנה ואנה. ולכאורה היה מקום לפרש שמשתעשע, כמש"כ תוס' (ב"ב כ, א ד"ה כיון) "לטיולי ביה".
ובתוס' רבי יהודה החסיד (ברכות יא, ב) כתב שאי"ז חיוב. והנה בתלמיד הרמב"ן (סוכה כח, ב) כתב שמטייל היינו מפיג. ויל"ע בכוונתו, ואולי יש לבאר בדוחק שהוא מפיג שיעמומו [1].
וביסוד ושורש העבודה (שער יא פי"ב) כתב שהכוונה שהולך אנה ואנה. ולכאורה היה מקום לפרש שמשתעשע, כמש"כ תוס' (ב"ב כ, א ד"ה כיון) "לטיולי ביה".
ובתוס' רבי יהודה החסיד (ברכות יא, ב) כתב שאי"ז חיוב. והנה בתלמיד הרמב"ן (סוכה כח, ב) כתב שמטייל היינו מפיג. ויל"ע בכוונתו, ואולי יש לבאר בדוחק שהוא מפיג שיעמומו [1].
[1] והראוני שבהשגות הראב"ד (ברכות דף מא, ב) [בעניין ברכה על תאנים וענבים לאחר המזון] כתב בין דבריו בזה"ל "ולאפוקי תאנים וענבים הנאכלים בפני עצמן שאין אדם נסמך עליהם ואינן אלא לטייל בהם או לקנוח הפה וכו'".
