תזריע מילה בשבת ובצרעת

[אברך מישיבת מיר]

מה הדין במקום שאיכא מילה בצרעת ובשבת האם מילה דוחה דיון דאיכא לאו ועשה דשבת ובצרעת איכא עשה או לאו ועשה (הארכתי בזה באשכול נפרד) האם מילה דוחה כל איסורים הללו.

והנה כתב בספר למודי ה' (להר"י נגאר הודפס בשנת תקמ"ו לימוד קל"ג) בשם הכנסת הגדולה (שו"ת בעי חיי ח"ב סי' ס"ו) דמילה בזמנה בצרעת דוחה שבת, ואע"פ דאיכא הכא לאו ועשה דצרעת ולאו ועשה דשבת, מכל מקום דחי תרוויהו.

 

[בצ"ל]

מילה בשבת זה דחויה או הותרה? ראיתי שדנים בכך הפוסקים.
ואם נניח שזה הותרה, דהא דרשי' לה מקרא למול בשבת, א"כ מה שבמקרה נפגשה הצרעת בשבת אין לכך משמעות, ואנו רק צריכים לדון את המילה מול הצרעת.