הרב מרודוש
משתמש רגיל
- הודעות
- 168
- תודות
- 339
- נקודות
- 56
איך יתכן מצרי שמיד שמתגייר מותר לבוא בקהל?
חידה בהלכה מצרי שמותר לבוא בקהל (1 צופה)
- מתחיל חוט הרב מרודוש
- תאריך התחלה
-
- תגים
- יוחסין פורום אוצר התורה
אפשרויות נוספות
בדוק מי השיב באשכולמור וקציעה
משתמש חדש
- הודעות
- 6
- תודות
- 10
- נקודות
- 5
לאחר שבלבל סנחריב וכך פסק הר"מ
- הודעות
- 1,150
- תודות
- 2,552
- נקודות
- 305
והיינו משום שאינו 'מצרי' בוודאי.לאחר שבלבל סנחריב וכך פסק הר"מ
- הודעות
- 1,150
- תודות
- 2,552
- נקודות
- 305
מחשבה בעלמא.
מצרית, שנבעלה למצרי שני, ונתגיירה קודם שנולד בנה?
מצרית, שנבעלה למצרי שני, ונתגיירה קודם שנולד בנה?
אין זה מיד כשמתגיירמחשבה בעלמא.
מצרית, שנבעלה למצרי שני, ונתגיירה קודם שנולד בנה?
- הודעות
- 1,150
- תודות
- 2,552
- נקודות
- 305
כמדו' שהבן צריך גירותאין זה מיד כשמתגייר
אמ' באומות קיי"ל הלך אחר הזכר. אולם מצינו חריגות:
1. י"א שבעמלק בהיות וקייל "זכר עמלק" אזי חלה חובת מחיה אפילו מצד האם- ולפ"ז נתגייר הולד- לשיטות שמועילה גירות בעמלק [-יעו' אבני נזר סימן תקט לערך] בפש' יכול לבוא בקהל -אולי.
2. אם אביו מצרי והאם שפחה כנענית וצ"ת ולע"ע ויל"ע בזה.
1. י"א שבעמלק בהיות וקייל "זכר עמלק" אזי חלה חובת מחיה אפילו מצד האם- ולפ"ז נתגייר הולד- לשיטות שמועילה גירות בעמלק [-יעו' אבני נזר סימן תקט לערך] בפש' יכול לבוא בקהל -אולי.
2. אם אביו מצרי והאם שפחה כנענית וצ"ת ולע"ע ויל"ע בזה.
אז הוא עבד לכל דבריו ואינו מצרי כלל2. אם אביו מצרי והאם שפחה כנענית וצ"ת ולע"ע ויל"ע בזה.
כמובן בנשתחרר אח"כ.אז הוא עבד לכל דבריו ואינו מצרי כלל
- הודעות
- 168
- תודות
- 339
- נקודות
- 56
זה בדיוק השאלה איך משכח"ל !?מצרי שלישי?
- הודעות
- 168
- תודות
- 339
- נקודות
- 56
לא הבנתימחשבה בעלמא.
מצרית, שנבעלה למצרי שני, ונתגיירה קודם שנולד בנה?
אם היא גוייה ובעלה יהודי
תמיד הולכים אחר האם
אבל אתה נוגע בתשובה כבר...
א"כ אינו מצרי שנתגייר אלא עבד שנשתחררכמובן בנשתחרר אח"כ.
נערך לאחרונה:
באמת יש לדון נידון מעניין, מה הדין בישראל הבא על המצרית שהולד גוי האם הוא ג"כ נחשב 'מצרי' שאסור לבא בקהל אם יתגיירלא הבנתי
אם היא גוייה ובעלה יהודי
תמיד הולכים אחר האם
(ואם נאמר שלא, קיבלת תשובה לנידון שלך...)
- הודעות
- 1,150
- תודות
- 2,552
- נקודות
- 305
מזכרוני, שבהורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה, אף שצריך להתגייר, מ"מ יש לו יחס אחר אביו, ואעי' בזה בלנ"דלא הבנתי
אם היא גוייה ובעלה יהודי
תמיד הולכים אחר האם
אבל אתה נוגע בתשובה כבר...
ואם נימא שלא, עדיין יש להסתפק כשהא ג"כ מצרי (שנתגייר) אם בזה כן אמרי' שיהא הולד מצרי (והאם אינה צריכה להיות מצרית אלא כל נכרית), וא"כ י"ל דאם הוא מצרי שני הולד יהא מותר לקהל כשנתגיירבאמת יש לדון נידון מעניין, מה הדין בישראל הבא על המצרית שהולד גוי האם הוא ג"כ נחשב 'מצרי' שאסור לבא בקהל אם יתגייר
(ואם נאמר שלא, קיבלת תשובה לנידון שלך...)
- הודעות
- 168
- תודות
- 339
- נקודות
- 56
וודאי שכן נידון כמצרי כיון שאין לו שום יחס אחר האבאבאמת יש לדון נידון מעניין, מה הדין בישראל הבא על המצרית שהולד גוי האם הוא ג"כ נחשב 'מצרי' שאסור לבא בקהל אם יתגייר
(ואם נאמר שלא, קיבלת תשובה לנידון שלך...)
- הודעות
- 168
- תודות
- 339
- נקודות
- 56
מתקרבמזכרוני, שבהורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה, אף שצריך להתגייר, מ"מ יש לו יחס אחר אביו, ואעי' בזה בלנ"ד
אבל כמדומני שבכה"ג אין לו יחס אחר אביו
ויהא אסור בקהל?וודאי שכן נידון כמצרי כיון שאין לו שום יחס אחר האבא
אם אימו נהיתה שפחה ונשתחררה ואח"כ נולד?איך יתכן מצרי שמיד שמתגייר מותר לבוא בקהל?
(וכן נולד ואח"כ נשתחרר)
משתמשים שצופים באשכול הזה
סה"כ: 1 (חברים: 0, אורחים: 1)
