פתח גן עדן סמוך להר המוריה, דהנה איתא:
וַיְשַׁלְּחֵהוּ יְ-הוָה אֱ-לֹהִים מִגַּן עֵדֶן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּׁם. וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים.
והנה לעבד את האדמה אשר לוקח משם היא ודאי אדמת המוריה, כמ"ש בראשית רבה [יד,ח] "מן האדמה, רבי ברכיה ורבי חלבו בשם רבי שמואל בר נחמן אמרו ממקום כפרתו נברא, היך מה דאת אמר (שמות כ) מזבח אדמה תעשה לי." ואיתא במדרש בראשית רבה, [כא,ח] "ויגרש את האדם כו', ר' יצחק אמר למגרשה של עדן גרשו". ואיתא פרקי דרבי אליעזר [כ] "ויגרש את האדם גורש ויצא מגן עדן וישב לו בהר המוריה ששער גן עדן סמוך להר המוריה משם לקחו ולשם החזירו במקום שנלקח שנאמ' ויקח אלהים את האדם מאי זה מקום לקחו ממקום בית המקדש שנאמר לעבוד את האדמה אשר לוּקח משם".
ויצא מגן עדן והקריב שם קרבן: פרקי דרבי אליעזר ל: "באצבע הראה הקב"ה לאברהם אבינו המזבח, ואמר לו: זה הוא המזבח, והוא היה המזבח שהקריבו קין והבל, והוא המזבח שהקריבו נח ובניו, שנאמר, ויבן שם אברהם מזבח אין כתיב כאן, אלא ויבן שם אברהם את המזבח, הוא המזבח שהקריבו בו הראשונים". וכתב הרמבם בית הבחירה ב,א "ומסורת ביד הכל, שהמקום שבנה בו דוד ושלמה המזבח בגורן ארונה הוא המקום שבנה בו אברהם המזבח ועקד עליו יצחק, והוא המקום שבנה בו נח כשיצא מן התיבה... ובו הקריב אדם הראשון קרבן כשנברא, ומשם נברא, אמרו חכמים: אדם ממקום כפרתו נברא".
והנה א"כ יש לומר דהיכא שכתוב בתורה "מקדם" רומז על אותו מקום דהיינו סמוך למקום המזבח בהר המוריה.
וא"כ יש לומר דכשיצא נח מן התיבה יצאו צאצאיו עמו, והוא הקריב על המזבח בהר המוריה, והפקיד את שם להיות כהן לאל עליון על המזבח הזה, וכמ"ש ומלכי צדק מלך שלם כו' והוא כהן לאל עליון. ושלם היא ירושלים וא"כ צריך לומר שהיתה שם עבודת הקרבנות לאל עליון על ידי שם שהיה מלך ירושלים. וגם כל צאצאי נח היו שם, וכנסעו דור הפלגה אמר בהם וַיְהִי בְּנָסְעָם מִקֶּדֶם וַיִּמְצְאוּ בִקְעָה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר וַיֵּשְׁבוּ שָׁם. [ואמנם שם נשאר בארץ ישראל לעבוד את ה' ולא הצטרף לעצת דור הפלגה.]
וכן אצל אברהם ולוט היו בירושלים שהרי בראשית רבה לט,טז "ויסע אברם הלוך ונסוע הנגבה" מחקה והולך ומכוין כנגד ביהמ"ק. [להלן יתבאר שבית המקדש נקרא על שם צד דרום, וברש"י כתב לפי ששוכנת בחלקו של יהודה ששוכן בדרומה של א"י] כלומר, אברהם כבר אז ידע והכיר את חשיבות המקום של בית המקדש. והנה איך היה מוותר עליו ללוט, שנותן לו לבחור היכן רוצה להיות. והרב ד"ר דניאל מיכלסון כתב בכמה הוכחות שמסתבר שלוט ואברהם בהר המוריה ומשם הציע לו אברהם לחלק את הארץ. והביא דברי המדרש שאומר: "אם השמאל ואימנה וגו'. א"ל?: אם את לשמאלה אנא לדרומה, ואם אנא לדרומה את לשמאלה; מן כל אתר אנא לדרומה. אמר ר' יוחנן, לשני בני אדם שהיה להם כוריים, א' של חטים ואחד של שעורים. אמר: אי חטייא דידי שערי דידך, אי שערי דידך חטייא דידי, מכל מקום חטייא דידי. "ואשמאלה" אין כתיב כאן אלא ואשמאילה; מן כל אתר אנא משמאל לההוא גברא." כלומר, אברהם נשאר בכל מצב בצד ימין=דרום, דהיינו בית המקדש שנקרא על שם צד דרום ביחזקאל פרק כא. ומפסגת הר הזיתים ניתן לראות את אזור ים המלח.
וא"כ מה שכתוב וַיִּבְחַר לוֹ לוֹט אֵת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם, מקדם איירי באותו מקום, דהיינו בהר המוריה. וזה מה שחז"ל אומרים: "הסיע עצמו מקדמונו של עולם", דהיינו מאזור בית המקדש ששם עבודת ה'. וכתוב וַיִּשָּׂא לוֹט אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן כִּי כֻלָּהּ מַשְׁקֶה לִפְנֵי שַׁחֵת יְ-הוָה אֶת סְדֹם וְאֶת עֲמֹרָה כְּגַן יְ-הוָה כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בֹּאֲכָה צֹעַר. מה שהשווהו לגן ה', כיוון שלוט עזב את אזור גן עדן והר המוריה, אמר שהאזור החדש בו בחר לגור נדמה היה לו דומה לגן ה' אותו עזב.
וַיְשַׁלְּחֵהוּ יְ-הוָה אֱ-לֹהִים מִגַּן עֵדֶן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּׁם. וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים.
והנה לעבד את האדמה אשר לוקח משם היא ודאי אדמת המוריה, כמ"ש בראשית רבה [יד,ח] "מן האדמה, רבי ברכיה ורבי חלבו בשם רבי שמואל בר נחמן אמרו ממקום כפרתו נברא, היך מה דאת אמר (שמות כ) מזבח אדמה תעשה לי." ואיתא במדרש בראשית רבה, [כא,ח] "ויגרש את האדם כו', ר' יצחק אמר למגרשה של עדן גרשו". ואיתא פרקי דרבי אליעזר [כ] "ויגרש את האדם גורש ויצא מגן עדן וישב לו בהר המוריה ששער גן עדן סמוך להר המוריה משם לקחו ולשם החזירו במקום שנלקח שנאמ' ויקח אלהים את האדם מאי זה מקום לקחו ממקום בית המקדש שנאמר לעבוד את האדמה אשר לוּקח משם".
ויצא מגן עדן והקריב שם קרבן: פרקי דרבי אליעזר ל: "באצבע הראה הקב"ה לאברהם אבינו המזבח, ואמר לו: זה הוא המזבח, והוא היה המזבח שהקריבו קין והבל, והוא המזבח שהקריבו נח ובניו, שנאמר, ויבן שם אברהם מזבח אין כתיב כאן, אלא ויבן שם אברהם את המזבח, הוא המזבח שהקריבו בו הראשונים". וכתב הרמבם בית הבחירה ב,א "ומסורת ביד הכל, שהמקום שבנה בו דוד ושלמה המזבח בגורן ארונה הוא המקום שבנה בו אברהם המזבח ועקד עליו יצחק, והוא המקום שבנה בו נח כשיצא מן התיבה... ובו הקריב אדם הראשון קרבן כשנברא, ומשם נברא, אמרו חכמים: אדם ממקום כפרתו נברא".
והנה א"כ יש לומר דהיכא שכתוב בתורה "מקדם" רומז על אותו מקום דהיינו סמוך למקום המזבח בהר המוריה.
וא"כ יש לומר דכשיצא נח מן התיבה יצאו צאצאיו עמו, והוא הקריב על המזבח בהר המוריה, והפקיד את שם להיות כהן לאל עליון על המזבח הזה, וכמ"ש ומלכי צדק מלך שלם כו' והוא כהן לאל עליון. ושלם היא ירושלים וא"כ צריך לומר שהיתה שם עבודת הקרבנות לאל עליון על ידי שם שהיה מלך ירושלים. וגם כל צאצאי נח היו שם, וכנסעו דור הפלגה אמר בהם וַיְהִי בְּנָסְעָם מִקֶּדֶם וַיִּמְצְאוּ בִקְעָה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר וַיֵּשְׁבוּ שָׁם. [ואמנם שם נשאר בארץ ישראל לעבוד את ה' ולא הצטרף לעצת דור הפלגה.]
וכן אצל אברהם ולוט היו בירושלים שהרי בראשית רבה לט,טז "ויסע אברם הלוך ונסוע הנגבה" מחקה והולך ומכוין כנגד ביהמ"ק. [להלן יתבאר שבית המקדש נקרא על שם צד דרום, וברש"י כתב לפי ששוכנת בחלקו של יהודה ששוכן בדרומה של א"י] כלומר, אברהם כבר אז ידע והכיר את חשיבות המקום של בית המקדש. והנה איך היה מוותר עליו ללוט, שנותן לו לבחור היכן רוצה להיות. והרב ד"ר דניאל מיכלסון כתב בכמה הוכחות שמסתבר שלוט ואברהם בהר המוריה ומשם הציע לו אברהם לחלק את הארץ. והביא דברי המדרש שאומר: "אם השמאל ואימנה וגו'. א"ל?: אם את לשמאלה אנא לדרומה, ואם אנא לדרומה את לשמאלה; מן כל אתר אנא לדרומה. אמר ר' יוחנן, לשני בני אדם שהיה להם כוריים, א' של חטים ואחד של שעורים. אמר: אי חטייא דידי שערי דידך, אי שערי דידך חטייא דידי, מכל מקום חטייא דידי. "ואשמאלה" אין כתיב כאן אלא ואשמאילה; מן כל אתר אנא משמאל לההוא גברא." כלומר, אברהם נשאר בכל מצב בצד ימין=דרום, דהיינו בית המקדש שנקרא על שם צד דרום ביחזקאל פרק כא. ומפסגת הר הזיתים ניתן לראות את אזור ים המלח.
וא"כ מה שכתוב וַיִּבְחַר לוֹ לוֹט אֵת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם, מקדם איירי באותו מקום, דהיינו בהר המוריה. וזה מה שחז"ל אומרים: "הסיע עצמו מקדמונו של עולם", דהיינו מאזור בית המקדש ששם עבודת ה'. וכתוב וַיִּשָּׂא לוֹט אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן כִּי כֻלָּהּ מַשְׁקֶה לִפְנֵי שַׁחֵת יְ-הוָה אֶת סְדֹם וְאֶת עֲמֹרָה כְּגַן יְ-הוָה כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בֹּאֲכָה צֹעַר. מה שהשווהו לגן ה', כיוון שלוט עזב את אזור גן עדן והר המוריה, אמר שהאזור החדש בו בחר לגור נדמה היה לו דומה לגן ה' אותו עזב.