געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,659
- תודות
- 6,935
- נקודות
- 640
אָדָם כִּי יִהְיֶה בְעוֹר בְּשָׂרוֹ שְׂאֵת וכו' וְהָיָה בְעוֹר בְּשָׂרוֹ לְנֶגַע צָרָעַת
צריך להבין מהו "והיה בעור בשרו לנגע" שנראה לכאורה יתר, שהרי כבר אמר "כי יהיה בעור בשרו שאת" וכו', ופי' רש"י שמות נגעים. והמפרשים כבר עמדו על זה.
אולי מרמז מה שאי' במדרש תדשא שנגעי בגדים ובתים לא נהגו בהיות ישראל במדבר אלא רק נגעי עור בשר, וכדי לרמז זה חזר לומר "והיה בעור בשרו לנגע", כלומר שנגעי עור בשר יהיה באמת לנגע, ולא דרשה בעלמא כנגעי בגדים ובתים שאינם אלא לדרשה כי לא נהגו בהיותם במדבר.
א"כ נגעי בגדים ובתים היו במדבר בבחינה של לא היה ולא עתיד להיות אלא דרוש וקבל שכר (סנהדרין עא.), וזה נרמז בשכר שנתבשרו בנגעי בתים.
צריך להבין מהו "והיה בעור בשרו לנגע" שנראה לכאורה יתר, שהרי כבר אמר "כי יהיה בעור בשרו שאת" וכו', ופי' רש"י שמות נגעים. והמפרשים כבר עמדו על זה.
אולי מרמז מה שאי' במדרש תדשא שנגעי בגדים ובתים לא נהגו בהיות ישראל במדבר אלא רק נגעי עור בשר, וכדי לרמז זה חזר לומר "והיה בעור בשרו לנגע", כלומר שנגעי עור בשר יהיה באמת לנגע, ולא דרשה בעלמא כנגעי בגדים ובתים שאינם אלא לדרשה כי לא נהגו בהיותם במדבר.
א"כ נגעי בגדים ובתים היו במדבר בבחינה של לא היה ולא עתיד להיות אלא דרוש וקבל שכר (סנהדרין עא.), וזה נרמז בשכר שנתבשרו בנגעי בתים.