סידור "עבודת השם"

[סענדער]

שמעתי על אדמו"ר מבאיאן שליט"א. לא יודע אם זה אמת.

 

[גור אריה]

מהאדמו"ר הנוכחי לא מובא כלום

יש שינויים בגוף הנוסח עפ"י הוראתו ללא מקורות כלל [במחזור - הפותח שער לפותחי בתשובה במקום לדופקי בתשובה] או ללא מקורות מספיקים, ויכמ"ל.

 

[גנזי נסתרות]

יש שינויים בגוף הנוסח עפ"י הוראתו ללא מקורות כלל [במחזור - הפותח שער לפותחי בתשובה במקום לדופקי בתשובה] או ללא מקורות מספיקים, ויכמ"ל.

אין שום תיקון בסידור שאין לו מקור בראשונים או באחרונים!!!!!!!

 

[גור אריה]

אין שום תיקון בסידור שאין לו מקור בראשונים או באחרונים!!!!!!!

אודה מאד למקור אפילו מאחרונים לנוסח הפותח שער לפותחי בתשובה. ובענין 'על יד/י נביאך מסתמא כבר ידוע הדו"ד [כמדומה בא' מקבצי 'אור ישראל'] במקורות שהובאו.

 

[סענדער]

אין שום תיקון בסידור שאין לו מקור בראשונים או באחרונים!!!!!!!

אמירה חסרת בסיס.

 

[מתחילים מחדש]

יש שינויים בגוף הנוסח עפ"י הוראתו ללא מקורות כלל [במחזור - הפותח שער לפותחי בתשובה במקום לדופקי בתשובה] או ללא מקורות מספיקים, ויכמ"ל.

לגופו של הענין, האם ידוע לאחד מחו"ר הפורום שליט"א מקור לגירסא "לפותחי בתשובה?"

לגבי "על ידי" ו"על יד" יש תשובה מהגאון ר' ירמיה כהן שליט"א אב"ד פאריז.
@תחשוב טוב יהיה טוב

 

[תחשוב טוב יהיה טוב]

..מקור לגירסא ""לפותחי בתשובה?"

לא ידוע לי...

אגב, ר' -

 

[מתחילים מחדש]

אגב, ר' -

מעניין. לא נראה שהאדמו"ר מקשה קושיא ודיוק, על הוסח שהומצא מעצמו....
כנראה כן יש מקור.

 

[תחשוב טוב יהיה טוב]

מעניין. לא נראה שהאדמו"ר מקשה קושיא ודיוק, על הנוסח שהומצא מעצמו....
כנראה כן יש מקור.

לדייק,
שתמיהת האדמו"ר אינה על ל' "לפותחי בתשובה",
אלא על ל' "הפותח שער". [וכ"נ מהדגשת התיבות "הפותח שער"].
כך שאין משם ראיה לענין מקור הנוסח.

 

[סענדער]

אודה מאד למקור אפילו מאחרונים לנוסח הפותח שער לפותחי בתשובה. ובענין 'על יד/י נביאך מסתמא כבר ידוע הדו"ד [כמדומה בא' מקבצי 'אור ישראל'] במקורות שהובאו.

בלי קשר למקורות לנוסח זה או אחר.
בשני המקרים שהזכרת הנוסח הישן עדיין מופיע בסוגריים.
ולכן גם אם לא תרצה לקבל את הנוסח החדש, יש לך את הישן.

 

[הייליג]

סידות 'רינת ישראל'
כצ"ל
בדוק בדוק....

 

[מתחילים מחדש]

סידות 'רינת ישראל'
כצ"ל
בדוק בדוק....

מהו סידור זה?

 

[גור אריה]

לגבי "על ידי" ו"על יד" יש תשובה מהגאון ר' ירמיה כהן שליט"א אב"ד פאריז.

אודה להעתק.

 

[ג"א מצטרף]

שמעתי על אדמו"ר מבאיאן שליט"א. לא יודע אם זה אמת.

גם שמעתי כך אבל איני יודע בבירור
האדמו"ר מקאפיטשיניץ מתפלל בסידור זה
אגב שמעתי שהאדמו"ר מבאיאן אמר לאדמו"ר מבעלזא בעת חנוכת הבית לביהכ"נ ע"ד הסיפור ביח"ל שהוצאת הסידור היא המצווה שגררה בנין ביהכ"נ

 

[מתחילים מחדש]

מהחידושים שבסידור "עבודת השם", סדר הנחת תפילין דרבינו תם לאחר התפילה, הלשם יחוד וד' פרשיות.

 

[מתחילים מחדש]

מהחידושים שבסידור "עבודת השם", סדר הנחת תפילין דרבינו תם לאחר התפילה, הלשם יחוד וד' פרשיות.

הלשם יחוד רק עד ויהי רצון, ושוב ויהי נועם.

 

[גנזי נסתרות]

הלשם יחוד רק עד ויהי רצון, ושוב ויהי נועם.

מובא רק קטע ההכנה למצווה שבלשם יחוד, ולא התפילה שבסופה "ומשפע מצוות וכו'
ואיני יודע טעמו, רק לציין סדר החלוקה באתי

 

[מתחילים מחדש]

עוד חידוש של הסידור, שמובא נוסח "לשם יחוד" לפני כל מצוה. לדוג' לפני נטילת ידיים לסעודה.

 

[מתחילים מחדש]

עוד מעלה בסידור, בכל דף ודף, כתוב מלמעלה את כוונת השמות שחייבין לכוון, לדוג' שהוי"ה - היה הוה ויהיה, וקריאתו אדנ"י שהא אדון הכל וכדו'.

 

[ארזי ביתר]

דא עקא, הפונט והגופן מחרידים ולכן קשה לי אישית להתפלל בסידור הזה אלא יותר לעיין.

יש לי בשורה לבשר לך... אחד מידידי עובד באחרונה במכון 'מעשה רוקח', על סידור עבודת השם עם גופן וילנא המפורסם...

כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא שליט"א היה מתפלל כל השנים בסידור שבהוצאת ארטסקרול, שהשקיעו עשרות אלפי דולרים בפיתוח הפונט שלהם ע"י רופאי עיניים מומחים, כדי להקל על הקריאה, וכשבא להוציא הסידור קנו מהם את הגופן הזה שנחשב גופן מאוד קריא ומאוד בריא לעיניים

הוצאת ארטסקרול משתמשים בגופן הדסה של פרידלנדר. לא פיתוח שלהם כלל. והן הן הדברים לסידור עבודת השם.