- הודעות
- 6
- תודות
- 20
- נקודות
- 2
בסימן ט בגד שפתוח מצידו אם רוב פתוח חייב בציצית ואם רוב סתום פטור, מחצה על מחצה יטיל בו ציצית ואין יוצאים בו בשבת, והוסיף המשנ"ב שאין מברכים עליה.
ומבואר בפוסקים שדנו אותה כספק עיין במשנ"ב בשם המג"א דאין ללובשה בכרמלית משום שאין עושים ספק דרבנן לכתחילה,
ולא נתבאר מהו הספק, הן המציאות ידועה דהוי מחצה על מחצה, וכשלא נאמר על זה דבר בתלמוד צריך להיות מצב ביניים שיהיה נידון כדין ספק אך מתוך וודאות כמקדש אחת משתי אחיות, ועיין אבן האזל הלכות ק"ש א א בסוף דבריו, ויל"ע.
ומבואר בפוסקים שדנו אותה כספק עיין במשנ"ב בשם המג"א דאין ללובשה בכרמלית משום שאין עושים ספק דרבנן לכתחילה,
ולא נתבאר מהו הספק, הן המציאות ידועה דהוי מחצה על מחצה, וכשלא נאמר על זה דבר בתלמוד צריך להיות מצב ביניים שיהיה נידון כדין ספק אך מתוך וודאות כמקדש אחת משתי אחיות, ועיין אבן האזל הלכות ק"ש א א בסוף דבריו, ויל"ע.