כהמשך לאשכול הזה, בו אני משתדל לבאר מעט ממשלי שלמה לפי סדר הפסוקים, אני מעוניין לפתוח אשכול ובו לבאר בצורה מסודרת את סוגי האנשים המוזכרים בספר משלי.
כי כידוע, ספר משלי מעמיד כמה תארים לצד החיובי, לעומת כמה תארים המכנים את הכסילים.
כמו לדוגמא - "צדיק" "חכם" "נבון" "ערום" ועוד, ולעומתם בצד השלילי - "אויל" "כסיל" "פתי" "לץ" ועוד ועוד.
ואין ספק כי כל תואר בודאי מתאר תכונה מסוימת אצל בני העלייה, ומאידך מאיר זוית פרטית הגורמת לכסילים לחטוא - וה"אויל" מבטא תכונה מסוימת, לעומת ה"כסיל" וכו' וכו'. [וכבר האריכו בזה רבות המלבי"ם ושאר רבותינו, אך אין ביהמ"ד בלא חידוש].
אמנם כרגע הדברים עדיין בתחילתם, וקשה לסדר בזה מערכת ברורה ומסודרת, המיוסדת ומוכחת היטב מדברי המקראות, מכל מקום אשמח אם כל מי שיש לו בזה ידע או הערה, או דקדוק והוכחה מדברי פסוק כזה או אחר, אם יוכל לכתוב כאן.
וגם אני בעז"ה אסדר כאן בהמשך מערכות מסודרות על כל אחד מהתארים הנ"ל.
כי כידוע, ספר משלי מעמיד כמה תארים לצד החיובי, לעומת כמה תארים המכנים את הכסילים.
כמו לדוגמא - "צדיק" "חכם" "נבון" "ערום" ועוד, ולעומתם בצד השלילי - "אויל" "כסיל" "פתי" "לץ" ועוד ועוד.
ואין ספק כי כל תואר בודאי מתאר תכונה מסוימת אצל בני העלייה, ומאידך מאיר זוית פרטית הגורמת לכסילים לחטוא - וה"אויל" מבטא תכונה מסוימת, לעומת ה"כסיל" וכו' וכו'. [וכבר האריכו בזה רבות המלבי"ם ושאר רבותינו, אך אין ביהמ"ד בלא חידוש].
אמנם כרגע הדברים עדיין בתחילתם, וקשה לסדר בזה מערכת ברורה ומסודרת, המיוסדת ומוכחת היטב מדברי המקראות, מכל מקום אשמח אם כל מי שיש לו בזה ידע או הערה, או דקדוק והוכחה מדברי פסוק כזה או אחר, אם יוכל לכתוב כאן.
וגם אני בעז"ה אסדר כאן בהמשך מערכות מסודרות על כל אחד מהתארים הנ"ל.
