ויגש סתירת המקראות: האם חייב בכבוד אביו יותר מכבוד זקנו

[התורה]

"ויזבח זבחים לאלוקי אביו יצחק" (בראשית מ"ו, א'),
וברש"י על אתר: "חייב אדם בכבוד אביו יותר מבכבוד זקנו לפיכך תלה ביצחק ולא באברהם",
וצ"ע, דבפ' וישלח (ל"ב, י') הקדים יעקב את אברהם ליצחק, וצ"ע.

 

[עמך]

עיין רמב"ן,
והגאון רעק"א (מהדו"ק סי' ס"ח) תי', ששם יצחק עדיין היה חי, ולכן יש ליצחק חובת כיבוד לאביו אברהם, ושוב על יעקב להקדים ולהזכיר אף את אברהם מדין אתה ואביך, אבל בויגש שיצחק כבר נפטר שוב אין דין של אתה ואביך ולכן חוזר החיוב על האב יותר מעל הסב.

 

[התורה]

ציינו לי:
בפרק לב מבואר ברש"י שיעקב אבינו בתפילתו הזכיר את הבטחת ה' אליו שישמרהו, ולכן הזכיר את שמות האבות כפי הלשון שהבטיחו השי"ת, משא"כ כאן שהקריב קורבנות להודות לה', תלה הכבוד באביו.